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라는 놈은 어떤 이름을 붙여 줄까나? 자 우리 약속하자 그럼. 이제부터 To+V 는 to 부정사! V-ing는 동명사로 약속하 자! 알았지? 절대 동사랑 헷갈려서는 안 된다. 우리 대성학원에 단과하는 고등학교 형들, 오빠들 이 있는데(대성학원의 단과 존
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우리 소설이 나아갈 방향을 짐작해 볼 수 있다. 우리나라는 독자적인 문학을 추구하면서도 시대적으로 독일, 프랑스, 일본 등과 같은 나라에 영향을 받았고, 이천 년대에 들어서 우리 문학은 미국 문학에 많은 영향을 받고 있다. 대표적인 작
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안에서 우리는 그것의 ‘명령’에 귀 기울이고 이 명령에 순종하며 이 명령에 따라 책임질 때 그 때 비로소 우리 인간은 도덕적 주체가 된다. 그러나 이러한 명령은 또한 언제나 무시될 수 있고 도덕적 행위는 쉽게 실현되지 않는다. 도덕이란
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안 된다. 즉, 우리의 교육도 점차적이고 미래 지향적인 안목을 가지고 변화해 나가야 하는 것이다. 그렇다면 누가 어떻게 해야 현재 우리의 교육이 바뀔 수 있는 것일까? 이에 대한 과제는 그 누구의 것도 아니라 교사와 학생, 학부모 및 교육
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안 저지대의 침수, 고랭지 농업의 축소, 야생 동물과 삼림, 어종 등의 생태계 파괴, 지구 여러 곳에서의 이상 기후 빈발, 냉대 지방의 유빙(遊氷) 사고, 가뭄과 물 부족 현상 등이 나타나고 있다.
【문항 9】기후 변화 협약은 1992년 리우 유엔 환
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우리에게 진정한 사랑이 생기고 여기서 제대로 된 선행, 즉 진정한 자유가 나올 수 있다는 것이다.
Ⅳ. 결론
일반적으로 우리가 교회 안에서 또는 일상 속에서 흔히 겪는 문제는 바로 관계에서 온다. 아니 모든 문제는 관계에서 비롯된다고 할
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우리가 지금 아무리 유리한 위치에 있고 모든 특권을 누리는 상태에 있다 할지라도 절대로 하나님 앞에서 교만해서는 안 된다는 것이다.
그리고 특별히 단지파의 소멸 역사 가운데 가장 큰 사건 중 하나인 미가의 어미가 신상을 만들면서도
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우리는 대부분 잘모르고 있다. 어렸을 때 우리는 늘 어른들에게 명절때마다 이래서도 안되고 저래서도 안된다는 말을 많이 들었다. 사실 지금 생각해보면 어떤 금기는 바로 사람 됨됨이를 가르치는 것이었다. 다시 말하면 쉴때에는 조용히 쉬
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우리가 간과해서는 안 될 점이 있다. 외국인 교사와 한국인(한국인 교사, 원장을 비롯한 경영자들 혹은 학부모들)들이 ‘교육행위’에 관한 인식의 차이가 존재할 수밖에 없는 ‘문화적 상황의 다름’이 그것이다.
서양은 개인주의 문화가 우
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안의 삶으로 부터의 회개로부터 시작되었고, 그 회개가 일었다는 것은 하나님으로 향한 ‘회심’이 일어났다는 증거이기도 하다. ‘중생한다’ 혹은 ‘거듭난다’라는 말로 우리는 이러한 기독교인들의 변화를 표현하곤 한다. 결국 ‘거듭
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