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것인지에 대해서 여전히 사람들도 의문투성이다. 사회적 거리두기기 상황에서 일상으로 복귀한 상황에서도 취미생활은 많은 전문가들이 예상한대로 여전히 인기를 누리고 있다. 코로나19 때문에 어쩔 수 없이 취미를 바꾸었지만 지금은 우리
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우리 문화에서 의미하는 것", 『월간 PC Line』.
*임경순, "알파넷의 성장과 인터넷의 출현", "정보통신 혁명의 여명" - 인터넷 자료 .
*조산구, 『인터넷 길라잡이』.
*전석호, 1995, "뉴미디어의 전개", "뉴미디어의 이해", "뉴미디어의 미래와 과제",
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은 단지 ‘기분 문제’가 아니다. 그 안에는 자신에 대한 부정, 타인과의 끊임없는 비교, 그리고 ‘존재의 불안’이 복잡하게 얽혀 있다. 그렇기에 이 문제를 마주하고, 제대로 이해하고, 그에 맞는 대응이 필요하다. 지금 우리에게 필요한 것
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대신에 산 사람과 장난을 치고, 산 사람을 골탕을 먹일지언정 죽이지는 않는 도깨비만이 있을 뿐이다. 그러한 우리의 마음, 우리의 관념, 우리의 사상과 믿음이 피어나지 못하니까 그 사이로 악마가 찾아온 것이다.
그러나 문화라는 것은 물
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2007년11월15일자 (제2001호)
1. 보완대책의 골자는 뭔지?
2. 농업체질 강화는 고령농가 퇴출대책이란 지적이 있는데?
3. 우리농업이 경쟁력 있다고 보는지?
Ⅳ. 한-미 FTA 농업부문 대책, 어떻게 볼 것인가? FTA 보완대책
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지금 사회의 상황 또한 돌아볼 수 있는 좋은 계기가 되었 다.
초등학교 교과서 적용 단계를 거치면서 공리주의와 연관되는 내용이 참 많다는 것을 알게 되었다. 예비교사로서, 아이들에게 그 내용을 어떻게 가르쳐야 할지에 대하여 생각해 보
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은 무엇이며, 사회문제로서 어떻게 해결해 가는 것이 필요한 지에 대해 논의해보았다. 한국의 교육은 사교육을 중심으로 위한 그에 따른 사교육비가 큰 폭으로 꾸준히 증가하고 있고 이에 따른 다양한 사회문제가 야기되고 있었다. 우리나라
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우리 모두가 사소한 것에 연연함에 위안을 느껴보기도 한다. 지나치게 미래 지향적이거나 과거 지향적인 생각은 우리의 시야(전망)를 흐리게 한다. 우리가 순간마다 우리 자신에게 던질 질문은 이것이다: 나는 지금 이 순간 내가 하고 있는 일
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은 문제점들이 있고, 이것은 위에 쓴 문제제기들로 끝이 아닐 것이다. 하지만 이것은 과정일 뿐이다.
학교란 것이 생긴 이래로 여러 곳에서 학교교육방법에 대해 고민하고 여러 번 시행차고를 겪어 가면서 지금까지 우리의 교육이 변해왔다.
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것을 알 수 있다. 정말로 우리는 교육을 시킬때 철저히 중심으로 돌아가야겠다. 나는 중등부를 섬기고 있지만 학생들을 신앙적으로 성숙시켜 주어야 한다는 것에 대해 부담을 많이 느낀다. 내가 하나님의 말씀을 바로 전하고 학생들에게 옳은
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