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소설보다 더 절절한 느낌을 줄 것이라는 게 내 지론이었다. 그 생각을 바탕으로 읽은 ‘마음’ 은 아니나 다를까 단순하고 쉽게 읽힌 것은 물론, 친절하다 못해 자세하기까지 한 서술에 넌더리가 날 정도였다. 나쓰메 소세키의 문체가 원래 이
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우리는 인간 복제에 대해서 심각하게 고려해 봐야한다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 아일랜드를 통해서 인간 복제에 대해서 조금 더 깊게 생각해 보게 되었다. 결론적으로 난 인간 복제는 역시 필요한 기술이지만 함부로 행해져서는 안된다고 생각한
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우리 사회를 지속가능한 사회로 만들기 위해 보다 진지하게 고민해 봐야 할 것이다. 이 책이 그 고민에 좋은 참고 자료가 될 수 있지 않을까?
다음의 구절이 의미심장하다. “자본의 소유자가 새로운 일에 기여한 바가 전혀 없음에도, 이 한계
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게 돌아가는지에 대한 전반적인 과정에 대해서 잘 모르고 있다. 대학교 때 경영이론을 확고히 하고 방학이나, 학과수업이 끝나고 인턴이나, 아르바이트를 통해서 현장에서 기업에 대해 파악할 것이며 기업에 대한 체계적인 분석을 통해 기업
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? 미국? 영국? 프랑스? 독일? 중국? 러시아? 베트남? 쿠바? 아니다! 우리의 주적은 바로 북한이다.
지금의 대한민국의 상황 속에서 대한민국을 위협에 빠뜨리고 있는 국가가 누구인지를 보면 알 수 있다. 계속해서 핵실험을 감행하고 있으며 개
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형성하였다. 인간관계를 잘 형성하는 것은 성공을 향한 첫 걸음을 잊지 말아야 한다. 인간은 홀로서 살 수 없는 사회적 동물이기에 오늘도 우리는 누군가를 만나고 커뮤니케이션하며 앞으로의 미래를 향해 일보 전진하고 있는 것이다.
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것이다. 즉, 대상을 바라보는 것만으로도 내가 원하는 대로 이루어진다는 의미다. 이는 일상을 바라보면 원하는 혁신을 발견할 수 있다는 말로 바꿔볼 수 있다. 물론 이 책 ’관찰의 힘‘에서는 양자물리학 지식까지 동원하지는 않았다.
끝으
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것이다.
통나무에 개구리가 다섯 마리가 있었다. 이 중 네 마리가 아래로 뛰어내리기로 마음먹었다. 그러면 통나무에 남아 있는 개구리는 몇 마리일까? 아마도 이 질문을 받으면 생각할 것도 없이 당연히 한 마리라고 자신 있게 말하는 사람이
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지 시장만능주의를 맹신하는 보수 세력이 18대선에서 복지와 경제민주화 이슈에 동조하는 듯한 모습을 보이겠는가?
그러나 지금의 돌아가는 모습을 보면 화장실 갈 때와 나올 때가 다르다는 말을 실감하게 한다. 저자의 말처럼 1%의 자각은
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것 같다. 상대방을 인정하고, 상대와의 친밀감을 강화하고, 의사결정의 자율성을 존중하고, 지위를 갖고 상대와 경쟁하지 말며, 서로가 함께 성취감을 느낄 수 있 역할을 함으로써, 협상 과정에서 상대와 자신에게 긍정적인 감정을 유발해 서
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