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를 만들었다는 것, 그리고 앞으로도 그 흐름은 이어질 것이라는 것이 너무나 새로웠다. ‘역사는 항상 새롭게 다시 쓰여지며, 따라서 모든 역사는 현재의 역사이다.’
- Carl Becker - 이때까지 그냥 머리로만 이해됐었던 한 역사학자의 말이 과거
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움베르트 에코의 「장미의 이름」이라는 소설의 감상문을 마치면서 그의 방대한 지식과 범위를 넘나드는 지성에 감탄했고, 읽으면 읽을수록, 알면 알수록 새로운 것이 보이는 신비한 책이라고 생각했다. 최근 베스트셀러였던 「다빈치 코드
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게 보아야 하느냐고 생각하는 사람들조차 이 책은 일상 생활에서 수도 없이 접하면서도 느낄 수 없었던 것들에 대한 에코 특유의 생각들에 즐거운 충격을 받을 수 있을것이다.
움베르토 에코! 그 천재의 눈에는 세상의 모든 것들이 거의 다 바
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움베르토 에코의 의도는 적중한 것 같다.
[참고 문헌]
- 장미의 이름(상),(하) / 움베르토 에코 / 이윤기 옮김 / 열린책들 (2002) ⅰ. 영화 기본 소개
ⅱ. 줄거리
ⅲ. 영화 다시 보기 http://user.chol.com/~moon2923/eco.htm
ⅳ. 영화를 보고 난 감상
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이름으로 존재해 왔으나, 이제 우리에게 남은 것은 영락한 이름뿐임을 중얼거린 아드소. 그리고 그의 입을 빌어 얘기하는 에코마저 윌리엄이 무엇을 구했는지 몰랐다고 보기는 어렵다. 그들은 안다. 윌리엄 수도사의 집착과 미망을….
인간
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빼빼한 여성들이 미의 기준을 차지하여 버렸다. 이 책의 첫 시작부분에는 기원전 3만 년 전 부터 그려진 <옷을 벗은 비너스>의 모습을 현대 1997년까지 시대 흐름 순으로 보여주고 있다. 과연 그 그림들 속의 비너스들 중에서 ‘미’의 공통
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보았을 텐데, 진정한 거룩함에 대해서 알지 못했을까? 그때와 지금의 내용은 달라지지 않았을 텐데 말이다.
신을 대리한다는 것은 신의 일을 대신 맡아서 하는 것과 같은 말 인데, 그렇다면 신은 자신이 만든 피조물을 고문하고, 불태우는 존
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이 더 많이 들어갔느냐? 아니면 선한 영혼의 조각들이 더 많이 들어갔느냐에 따라서 영향을 받는다고 되어있었습니다. (물론 살아가면서 환경의 영향도 받기 때문에 환경의 영향은 같다는 전제하에서..) 물론 이것은 사후세계에 대한 아무런
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움베르트 에코는 중세시대 신의 존엄과 사랑이 추구되어야 할 수도원에서의 수도사들의 탐욕과 성의 추문과 살인 그리고, 절대 신권의 이름으로 저질러진 마녀사냥과 같은 죄악상을 적나라하게 드러내 놓은 픽션 소설이었다. 하지만 이번에
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에코, 『프라하의 묘지』 -
움베르트 에코의 『프라하의 묘지』는 진실과 허구의 끊임없는 줄타기의 모습을 보여준다. 움베르트 에코는 소설을 통해 잘 만들어진 날조가 얼마나 큰 문제를 유발할 수 있는지를 설명하고 있다. 소설을 읽은
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