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보았을 텐데, 진정한 거룩함에 대해서 알지 못했을까? 그때와 지금의 내용은 달라지지 않았을 텐데 말이다.
신을 대리한다는 것은 신의 일을 대신 맡아서 하는 것과 같은 말 인데, 그렇다면 신은 자신이 만든 피조물을 고문하고, 불태우는 존
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움베르트 에코는 중세시대 신의 존엄과 사랑이 추구되어야 할 수도원에서의 수도사들의 탐욕과 성의 추문과 살인 그리고, 절대 신권의 이름으로 저질러진 마녀사냥과 같은 죄악상을 적나라하게 드러내 놓은 픽션 소설이었다. 하지만 이번에
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사회조각에 관한 연구』,
중앙대학교대학원석사학위논문, 1994.
중앙일보 계간미술, 『현대미술 비평30선』, 중앙일보사, 1992. 목차
서론
본론
1. 공공미술의 개념 2, 공공미술의 사회적 의미
3, 공공미술의 현실 참여적 기능 4.
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<이효리의 화법 분석>
1. 화법상의 특징
2. 이효리 화법이 이효리 신화에 미치는 영향, 기호학적으로 바라보기
① 바르트의 신화론
② 움베르트 에코 ‘커뮤니케이션 모형’
결 론: 이효리 텍스트에 담긴 사회적 신화 기호로 벗겨내기
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에코, 『프라하의 묘지』 -
움베르트 에코의 『프라하의 묘지』는 진실과 허구의 끊임없는 줄타기의 모습을 보여준다. 움베르트 에코는 소설을 통해 잘 만들어진 날조가 얼마나 큰 문제를 유발할 수 있는지를 설명하고 있다. 소설을 읽은
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움베르트 에코
「서양 중세사의 이해」 심재윤 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘장미의 이름’의 내용요약 및 줄거리
Ⅲ. ‘장미의 이름’에서 나타나는 14세기 유럽의 역사
-이성과 중세적인 종교적 진리와의 갈등
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옮김, 인간사랑, 1994.
이브 뢰테르, 『추리 소설』,김경현 옮김, 문학과 지성사, 2000. 목차
1. 홈즈씨, 밀실 갖고 계세요?
2. 홈즈가 앉아서도 범인을 잡는 방법
3. 홈즈의 밀실과 19세기말 런던
4. 사회 속에서 태어난 홈즈
* 참고문헌
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움베르트 에코, 이윤기 역, 2002, 열린책들 Ⅰ. 종교와 과학에 대한 새로운 인식의 필요성
Ⅱ. 종교와 과학의 관계 변화
2. 1. 첫 번째 패러다임 - 고대의 신화
2. 2. 두 번째 패러다임 - 유일신 중심의 중세
2. 1. 2. 아우구스티누스의 패러
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움베르트 에코, 대학과 지성사)
- 한국어의 입말과 글말
* 논문 :
- 한국프랑스학논집 제24집( 1998. 2, 김지은 역 )
- 언어 기호 개념의 재고 ( 전성기 )
- 구조주의 (1990, 소두영 민음사 )
* 인터넷 사이트 :
- 네이버 백과사전 ( www.naver.com )
- http://blog
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사회과학·자연과학 31』, 한국외국어대학교, 1999
김재홍, 「따뜻한 정감의 세계,사랑과 구원의 시정신;故 정한모의 시세계」, 『문학사상222』, 문학사상사, 1991
이상호, 「원점,그 인간본향에 대한 갈망;『原點에 서서』,정한모 저 <서평>
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