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, A: 신선한 공기, R:정신적, 육체적 휴식, T: 신앙 믿음이 그것이다. 이것을 일주일도 아닌 하루를 체험했는데도 정말 몸이 좋아지고 건강해지는 느낌을 받았었다.
우리의 몸, 건강을 생각한 다면 비위생적이고 기름진 패스트푸드 음식을 먹지
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정신이 강하게 반영되어 있다. 가장 좋은 먹을거리는 앞에서 나온 조건을 충족시킨 우리 땅에서 난 우리 먹을거리라는 말인 것이다. 모두가 더 빨라지길 원하고, 간편한 것을 찾으며 그릇된 외국산 먹을거리가 들어옴을 온 국민이 반대하고
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알던 햄버거라는 음식의 탄생과 미국의 강력한 영향력을 끼친다는 생각을 하니 햄버거가 다시 보이게 되었다. 음식 문화 변화에 따라 사회 구조도 그에 맞게 같이 변화하고 질병도 탄생되게 된 것이다. 이런 유기적인 생명체인 사회에 사는
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적인 유전변화, 환경오염 비만등의 고질적인 문제도 제기 시켰다.
무엇이 옳고 그름인지 판단해야하는 것은 우리의 몫이지만, 오늘 패스트푸드의 유혹 앞에 나는 또 흔들리고 있었다.
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왕권을 강화시켰더라면 조선후기의 혼란을 막고 더 현명한 정치를 할 수 있었으리라는 것이다. 그러나, 그렇게 생각하는 것도 결과만을 염두에 두고 해낼 수 있는 것이 아닌가 한다.
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없는 왕이 왕이 된다면 정말 그 나라는 불을 보듯 뻔하다. 그렇게 생각하니 앞서 말한 것처럼 정조는 정말 대단한 왕이라는 것을 알았다.
역사와 추리를 합한 소설을 별로 구경하지 못한 나로써는 너무 흥미롭게 읽었던 작품이며 그 당시의
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가게 되는, 연쇄적인 현상 속에서는 정작 중요하게 여겨져야 할 패스트푸드점을 이용하는 이들의 복지적인 측면이 고려되어지지 않고 있다.
물론 몇몇 이들은 자국 내에 있는 다국적 패스트푸드점들은 국내인들이 운영하는 것이고 그러한
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에는 소수의 사람들이 지배하고 있을 뿐 주변부에는 미제와 타협을 거부하는 절대다수의 사람들이 있기 때문에 서구 중심의 자본주의적 체제는 언젠가는 해체 될 수 있을거라 생각한다.
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중화사상에 빠져 그 틀에서 북벌을 주장하고, 그 북벌을 위한 임시적 조치로 지패법이나 호포법 등을 주장한 것으로 생각한다. 그의 ‘기자 존숭’은 조선인을 교화했다는 데서 나아가, 기자를 민족의 시조로 삼으려는 시도로 그의 중화주의
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