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낙태로 이어지는 것은 아니며 이는 여성의 판단을 최대한 존중한다는 의미에서 받아들여져야 할 것이다.
결국 낙태문제의 근본적 해결책이 원하지 않는 임신을 사전에 막는 것 뿐이라면 성교육의 내실화와 성윤리의 정립이 우리사회에서 가
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임신중절 : 법적인 용어로 많이 쓰임
태아가 모체 밖에서는 생명을 유지할 수 없는 시기에 태아와
그 부속물을 모체 밖으로 배출하는수술
낙태는 인공유산이나 임신중절보다 좀 더 넓은 개념임
원하지 않는 임신의 경우 태아를 모
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낙태의 찬성 입장에서도 낙태의 비윤리성이나 낙태의 무분별, 무의식적인 사용을 비판하고 그런 부분을 막고 싶은 입장. 하지만 미혼모, 강간에 의한 임신, 원치 않는 임신, 자세한 부분까지 벌까지 봤을 경우 실업자 아내의 임신까지 수 없는
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낙태 문제를 해결해가야 하는 것이다.
남성 중심적인 사회구조 속에서 여성은 원하지 않는 임신을 강요당하고 준비되지 않은 채 임신을 하며, 여성을 소외시키는 시스템 속에서 낙태나 출산을 경험하고 있다. 생명을 잉태하는 과정에 이미
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임신된 태아의 낙태가부를 놓고 소모적인 논쟁을 벌이게 되는 것이다.
기본적으로 낙태문제는 모체가 임신의 지속 또는 태아의 출산을 원하지 않는 데에 있으므로 원치않는 임신을 사전에 방지하는 것이 최선의 해결책이라 하겠다. 그러므
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원하지 않는 임신을 예방하여 낙태에 이르지 않아도 되는 경로를 사회적으로 차단한다. 이 이중성이란 여자들에게 성에 대한 무지와 수동성을 기대하는 사회 문화적 관습 때문에 피임에 대한 적극적인 지식을 여성들이 가지는 것을 질시하는
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않는 임신을 피하는 것이다
94년 갤럽 조사에 의하면 낙태한 자의 58.8%가 피임에 실패해서 즉 `원하지 않는 임신'때문이었다. 실제 태아에 문제가 생겨 낙태한 경우는 2.7%에 불과하다.
원치않는 임신을 피하는 방법 즉 피임에는 또 여러가지 있
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낙태문제의 근본적 해결책이 원하지 않는 임신을 사전에 막는 것 뿐이라면 성교육의 내실화와 성윤리의 정립이 우리사회에서 가장 시급히 요청되는 것이라 하겠다. 즉 낙태를 둘러싼 제반 문제들을 해결하기 위해서는 피임이나 임신 등의 성
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` 각국의 실태
5. 안락사 어떻게 봐야하는가?
Ⅱ. 낙태
1. 낙태논쟁이 뜨거운 이유
2. 낙태 찬반 의견(생명의 가치 vs. 선택의 가치)
3. 윤리적 갈등의 문제(abortionists, anti-abortionists 의 공통과제)
4. `낙태와 안락사` 생명윤리의 도전인가?
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보건법에서는 이처럼 이런 요건을 갖추었을 때 임신중절을 허용하고 있지만, 무엇보다 원하지 않는 임신을 하지 않는 것이 중요하며 그러기 위해서는 먼저 낙태예방에대한 사회적 관심을 불러 일으키고, 올바른 피임법의 사용을 보급하고,
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