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유길준의 『서유견문』
② 일제강점기 때 과학기술 문화유산이 주목을 받게 된 이유
2. 민족을 위한, 민족에 의한, 민족의 과학
3. 오늘의 과학자는 무엇을 해야 할 것인가?
4. 민족의학을 위하여
① 17세기 허준의 『동의보감』
② 조
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사상에 바탕을 둔 문예 이론
-영화: 가장 중시→대중 상대 전파력 가장 크다고 판단
● BEST 시험 자료
319쪽 을지문덕, 이순신전
324쪽 일제 식민 사학에 대항한 민족주의 역사책
역사학의 발달 애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되
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사상면에서 신학문, 신교육, 신문화를 받아들이고 국가를 부강케하여, 우리나라 도 하루빨리 개화를 해야 한다는데 그 목적을 두었다.
ⅲ)교육면에서 신교육사상과 제도 및 방법의 수용, 소개를 통하여 국가생존을 위한 민족보전과 애국사사
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사상가
(1) 남궁 억(1863~1939)
① 교육 목적 - 애국애족하는 사회인, 성실한 도덕인, 생산 실천하는 산업인 육성
② 교육 내용 - 역사교육, 예능교육, 실업교육, 언어교육 등을 주장
③ 민족의식 고취 - 『동사략』『조선이야기』저술, 무궁화 선양
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사상의학과 일반변증
1. 비교
처방에 의해서 구분하는 방법을 어떠할까? 여기에는 병증 또는 체질과 그 처방을 연결하는 연결고리(治法)의 동일성이 전제되어야 한다. 하지만 당연히 동일할 수가 없다. 결국 어느 한쪽의 연결고리로서 다른 한
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사상의학의 가장 큰 특징은 중용(中庸)적 조절의 원리이다. 이는 심성(心性)에 있어서는 희노애락(喜怒哀樂)의 치우침을 조절하는 것이고 병증의 관리에 있어서는 상하승 강(上下升降)과 내외완속(內外緩束)을 조절하여 중용에 이르고자 하는
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사상체질 바르게 압시다, 태웅출판사, 1994
◇ 이창근, 나는 어떤 체질일까, 양생의학사, 1993
◇ 이명복, 이명복의 체질진단 건강법, 국일미디어 1997
◇ 이철호, 체질대로 살면 생활이 즐겁다 2권, 기린원, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이제마 사상의학(
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사상의학은 1895년 동무(東武) 이제마(李濟馬) 선생께서 동양철학의 원류인 주역(周易)의 만물 생성의 법칙과 한의학의 최고 원전인 내경(內徑)의 근본 원리를 독창적인 인식과 재해석을 통하여 한국민족의학 수립이라는 문화적 과업을 변증법
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사상의학(사상체질의학)에 따른 운동법
1. 태양인 소양인
소음인처럼 체력이 약하지는 않으나, 태음인처럼 구태여 매번 무리하여 운동할 필요는 없다. 그보다 낮은 강도의 운동을 자주하는 것이 좋다.
2. 태음인
식욕이 왕성하여 비만해질 위
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3장에서 언급했듯 사상의학은 인사관리, 스포츠학, 음식, 인성교육 등 그 응용 분야는 다양하다. 무엇보다 인사관리는 기업을 경영하는 경영주로서는 무시하지 못할 중요한 요소가 될 것이다. 기업의 취지와 맞는 인재를 발굴하는데 한몫을
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