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바로 그 곳으로 고귀한 아킬레우스가 덤벼들며 창을 밀어넣자 그의 부드러운 목을 창끝이 곧장 뚫고 나갔다. 하나 청동으로 무거워진 물푸레나무가 그의 숨을 끊지는 못해 그는 아직도 적에게 말대꾸를 할 수 있었다.
두 전사는 트로이의 성
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바로 그 곳으로 고귀한 아킬레우스가 덤벼들며 창을 밀어넣자 그의 부드러운 목을 창끝이 곧장 뚫고 나갔다. 하나 청동으로 무거워진 물푸레나무가 그의 숨을 끊지는 못해 그는 아직도 적에게 말대꾸를 할 수 있었다.
두 전사는 트로이의 성
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바로 그 영상을 우리가 보게 된다. 즉, 카메라의 지각이 잡아낸 대상을 우리가 다시 지각하게 되는 과정을 거치는 것이다. 이것은 우리가 그 대상을 직접 바라보지 않았더라도 마치 그 대상물을 바라보는 느낌을 주는 준지각적인 관계이다. 다
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바로 국가 만들기로 이어짐
2. 왜 지역사회복지인가?
1) 지역사회복지
① 지역은 실질적 삶의 공간: 시민들의 구체적 욕구와 문제가 발견되는 삶의 공간
② 변화의 준거점: 거시적 변화는 지역에서 출발, 국가에 비해 변화가 용이함
③ 총체적
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바로 국가 만들기로 이어짐
2. 왜 지역사회복지인가?
1) 지역사회복지
① 지역은 실질적 삶의 공간: 시민들의 구체적 욕구와 문제가 발견되는 삶의 공간
② 변화의 준거점: 거시적 변화는 지역에서 출발, 국가에 비해 변화가 용이함
③ 총체적
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바로 국가 만들기로 이어짐
2. 왜 지역사회복지인가?
1) 지역사회복지
① 지역은 실질적 삶의 공간: 시민들의 구체적 욕구와 문제가 발견되는 삶의 공간
② 변화의 준거점: 거시적 변화는 지역에서 출발, 국가에 비해 변화가 용이함
③ 총체적
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바로 그것
- 아리스토텔레스 : 모방은 인간에게 있어 어린 시절부터 가지고 있는 것. 인간이 세상에서 가장 모방을 잘하는 동물인데, 애초부터 이 모방에 의하여 배움
- 충동은 예술을 낳게 하는 원동력
㉡ 유희 충동설: 인간에게는 본디 유
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바로 그러한 이상이 추구된 발자취였음
- 원시 시대는 자연과 맹수의 위협에서 벗어나 종족을 보존하는 것이 삶의 이상이었고, 고대 그리스인들에게는 자유로운 교양인이 되는 것이, 서양의 중세 시대에는 기독교적 신앙인이 되는 것이 삶의
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바로 그러한 이상이 추구된 발자취였음
- 원시 시대는 자연과 맹수의 위협에서 벗어나 종족을 보존하는 것이 삶의 이상이었고, 고대 그리스인들에게는 자유로운 교양인이 되는 것이, 서양의 중세 시대에는 기독교적 신앙인이 되는 것이 삶의
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유럽문화에서 취미란 용어는 원래 미각을 뜻하는 말인데 그것이 여러 나라를 거치면서 뜻이 다양하게 바뀌었음
③ 17세기 중반 무렵 스페인에서 취미는 자발적이고 직감적으로 곧바로 행동을 선택하는 것, 그리고 참된 것의 가치를 간파할 수
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