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삼국유사(역사와 문학의 만남). 시민인문학, 제16호.
이범교(2005). 삼국유사의 종합적 해석. 민족사, 25쪽.
정은정(2009). 고려시대 開京의 도시변화와 京畿制의 추이. 부산대학교 대학원 박사학위논문, 23쪽, 270쪽.
한국해양재단(2015). 경주의 바
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삼국유사 편찬의 유기성 문제/이강래/2010/호남사학회
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001491602
『삼국유사』 소재 향가의 불교적 성격과 그 의미/김기종/2014/동국대학교 불교문화연구원
https://www.k
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1. 공유오피스 개념
공유오피스 시장이 빠르게 성장하고 있다. 공유오피스는 건물의 일부나 전체를 임대한 뒤 개별 업무공간으로 쪼개 입주자(혹은 입주기업)에게 재임대하는 사업이다. 기존 오피스와 달리 책상 단위부터 중대형 면적까지
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되었거나 하지는 않았을 것으로 생각한다. 중국에서 전래되었고 굳이 조선왕가에서 정책적으로 보편화시키지 않더라도, 각 지방의 지리적, 종교적 특성에 의해 의례는 고착되고 전통으로 이어지는 이유이다.
삼국유사에 실린 곡들이 일연의
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삼국유사는 우리에게 둥근 공의 반대편을 비춰주는 거울 같은 역할을 한다. 우리는 그 거울을 통해 고대인들이 살았던 때, 천년의 시간을 뛰어넘어 좀 더 정확히 그들의 삶에 다가설 수 있는 것이다. 물론 삼국유사 또한 분명한 한계가 존재하
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삼국유사>를 써 내려갔다. 사람의 일생은 관 뚜껑을 덮었을 때 그 진면목을 알 수 있다고 했던가. 스님이 끝맺음을 한 곳에서 여행을 시작하고 싶었다.”
오직 하나만을 덜어 내 딸이 세상을 볼 수 있도록 해주소서. 나같 은 불쌍한 중생에게
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극복해야 한다는 마음에서 우러나온 것이 아니었는가. 이렇게 우리가 한민족임을 확인하게 한 것은 삼국유사의 역할이 막대하다고 할 수 있다. 1. 도화녀와 비형랑
2. 사복불언(蛇福不言)
3. 진신수공(眞身受供)
4. 삼국유사를 읽고
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삼국유사(역사와 문학의 만남). 시민인문학, 제16호.
김지완(2019). 영남지역 寺刹 所藏 冊板의 분석. 경북대학교 대학원 석사학위논문.
김현철(2011). 다크투어리즘을 활용한 문화관광 산업화 방안에 관한 연구. 호서대학교 글로벌창업대학원
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저술한 의도와 결부되어 인식되고 있다는 생각은 들지 않는다. 다만 삼국에 대한 역사서로 남아 있는 단 두 가지의 책 중에서도 <<삼국유사>>만이 가진 주체적이고도 독특한 느낌이 다시 한번 이 책을 돌아보게 하는 것이리라.
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삼국유사 소재 향가 연구: 기이편과 감통편을 중심으로」나정순, 이화여자대학교 이화어문학회, 1992
- 「鄕歌의 장르的 性格考」, 전규태, 연세대학교 국어국문학과, 1976
※참고사이트
http://blog.daum.net/9331oo (네이버 블로그) 1. 향가란 무엇
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