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과거의 유물로만 치부할 필요는 없다. 우리는 새로운 세시문화를 창조적으로 재해석할 수 있다. 전통방식 그대로 따라 하기보다, 오늘날의 식재료와 조리환경을 반영해 ‘현대적인 절기요리’로 계승할 수 있다. 예컨대 밀국수를 현대식 냉
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문제점만이 있는 것은 아니다. 마음이 맞는 사람끼리 모여 다양한 자선행사나 사이버 공간상에서 이웃돕기모금을 하기도 하고 동호회끼리 모여 의미 있는 일들을 하기도 하며 사회의 문제점과 비리를 고발하기도 하며 의혹을 제기하기도 하
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GMO 생산을 반대합니다
1) 다국적 기업의 식품 산업 장악
2) 기아문제의 해결책이 아니다.
3) 지속 가능한 농법이 아니다.
4) 인체에 유해할 수 있다.
2. 찬성 측의 주장에 대한 예상반론
1) 찬성 |
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유전자 DNA의 배열을 조작하여 식품을 만듦
9)양면으로 입을 수 있는 점퍼
10)누르는 부분이 옆에 있는 샤프
11)지퍼를 겉으로 드러나게 거꾸로 단 원피스
12)레오나르도 다 빈치는 글자를 거꾸로 써서 기록을 했다.
13)구구단 거꾸로 외우기
14)과
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유전자 정보의 오용, 남용
- 기독교
생명은 창조주의 고유 영역이라는 교리에 의거
=> 인간 생명의 인위적 조작은 신에 대한 모욕 그리고 도전으로 판단 생명 복제의 문제 사례들
인간복제 반대 논거
1) 종교적 차원
2) 법률적
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개념과 발달영역
1. 발달의 개념
2. 발달영역
III. 아동관의 변천과 아동연구의 역사
1. 중세의 아동관
2. 아동기 개념의 부상
3. 과학적 아동연구의 시작
4. 아동연구 관점의 변천
IV. 아동발달이론과 그 역할
V. 발달이론의 범주
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문제는 문명화된 현대사회에서 이런 유형의 죽음이 허용될 수 있는가, 아니 허용되어야 하는가 하는 점이다. 그리고 허용할 수 있다면, 그것은 어느 시점인가? 먼저 존엄사의 경우는 \"생명의 질\"과 관련이 있다. 생명의 질이 인격을 결정한다
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과도한 자연의 개발 또는 파괴와 관련된 많은 문제점들이 노출되어 나타났으며, 인류 삶의 근본 터전인 자연환경의 위기는 곧바로 인류 생존의 위기로 받아들여지고 있다. 이러한 위기의식은 생태학적 관점에서 인식되어, 자연은 인간에 의
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문제가 중요한 대기보전대책으로 대두되고 있다.
대기 중의 아황산가스는 연료의 연소와 산업공정에서 주로 발생되는데, 우리나라의 경우 대부분이 산업, 난방, 수송 및 발전시설의 연료 연소과정에서 발생되며, 울산여천 등에서는 황산제조
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가 문제이다. 유전자를 재조합한 것은 인간이 인위적으로 조작한 것인데 이 식품을 장기적으로 먹었을 시에 어떠한 결과가 나올지 장담할 수 없기 때문이다. 또한 유전적으로 재조합된 식품들은 일단 해충과 병에 잘 이겨내게 하기위해 유전
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