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불교유교도교 등이 전래되기 이전부터 한반도에서 지배적인 민간신앙이었다. 우리민족이 외래종교를 받아들일 때에도 그 바탕이 된 것은 무였고, 외래종교와 융합되어 그것을 한국적인 것으로 변화시킨 끈질긴 생명력을 가진 종교적 신앙의
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구운몽의 내용과 작품세계
2. 구운몽에 나타나는 '꿈'과 '현실'의 관계
3. 구운몽의 특징
4. 구운몽의 사상과 주제
1) 삼교화합설
2) 불교사상설
3) 공사상설
5. 구운몽의 작품 구조
6. 구운몽의 문학사적 가치
7. 참고자료
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불교대학·유학대학 등 외래종교의 각 대학에 배달철학과(한국철학과)와 배달사학과를 설치하여 성직 희망생들에게 우리나라의 철학과 종교와 역사를 가르치고, 도교·불교·유교·기독교 등 외래종교와 배달사상과의 역사적 관계를 연구케
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노자와 그의 제자 장자의 도가는 다른 학파보다 도를 더욱 중시했으며, 도에 관해 깊게 탐구했다. 유교와 불교에서 말하는 도(道)에 이르기 위해서는 글공부를 통하여 도의 경지에 도달함에 누구나 성인이 될 수 없었다. 글을 통한 교육은 신
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한국을 대표하는 사상으로서 다시금 동학은 재평가되어야 하며 100년전의 상황과 매우 비슷하다고 생각되는 현재의 상황을 타개하기 위한 사상으로서 동학은 신동학으로 다시 태어나야 할 것이다. 동학사상이 아직 그 이론의 틀을 신유학의
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한국교원대, 1992
김성범, 「송강시조연구 - 주로 풍류성을 중심으로」, 영남대학교, 1983 제 1 장 들어가며
제 2 장 송강 정철
1. 송강의 시대와 생애
2. 송강의 문학
2.1. 유교 사상
2.1.1 충의 사상
2.1.2 효제
2.2. 불교 사상
2.3.
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2.고구려의 성립과 변천
본론
1.삼국의 문화
2.불교사상의 발달
-불교·도교·유교
3.학문의 발달
-문학
4.과학 기술의 발달
5.미술의 발달
6.무덤·벽화
7.예술의 발달
8.풍습
결론
1.고구려문화의 특징
2.고대 문화의 일본 전파
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② 군사적 · 정치적 → 사회 · 문화 · 심리적
③ 통일한국의 미래상 : 민족 · 민주 · 복지 · 평화 · 풍요 강조 Ⅰ. 현대의 삶과 실천 윤리
Ⅱ. 생명과 윤리
Ⅲ. 사회와 윤리
Ⅳ. 과학과 윤리
Ⅴ. 문화와 윤리
Ⅵ. 평화와 공존의 윤리
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불교사론』, 민족사, 1986.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
홍윤식, 「고려사 世家篇 불교기사의 역사적 의미」, 『한국사연구』, 60, 1988.3. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려시대의 종교지형
Ⅲ. 유불의 종교사적 위상과 상관관계
Ⅳ.
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유교계의 분화와 유교부흥운동, 유교의 개혁과 종교화운동, 한국유학사상사, 아세아문화사, 1997
◈ 함재봉·함재학, David Hall 편, 유교민주주의, 왜&어떻게, 전통과 현대, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 정의
Ⅲ. 유교의 인간상
Ⅳ. 유교의 효
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