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윤동주』,문학세계사, 1992
권영민 『윤동주 연구』문학사상사, 1995
김병택 『한국 현대 시인론』,1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 윤동주의 생애
Ⅲ. 윤동주의 작품 분석
1. 향수와 그리움의 세계
2. 부끄러움의 미학
3. 시에 드러난 저항성
4. 삶의
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부끄러움, 슬픈 자아를 하늘에 일체화시켰다고 말할 수 있다.
따라서 그의 작품을 두고 단편적으로 윤동주가 저항시인이냐 아니냐 하며 따지는 문제는 어찌 보면 불필요한 논의에 불과할 수도 있다. 그의 작품은 존재론적 고뇌를 아름다운
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부끄러움 때문이다. 윤동주가 아름대로 올바르게 살려고 많이 노력했지만 그래도의인은 없나니 하나도 없다(로마서3 : 10)라고 한데에서도 그의 기독교적 세계관을 느낄 수 있다. 하지만 기독교적 세계관과 부끄러움의 미학 두 이론에 입각하
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윤동주 시에서 잘 나타나는 부끄러움의 미학(美學)이 보이는 부분이다. 하늘이 부끄럽게 푸르다, 즉 자신의 힘없고, 나약함이 역설적으로 표현되어 있다. 또 고백적인 어조로 시를 이글어가 스스로에 대해 반성적이고, 자아성찰적인 부분이
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윤동주를 이제까지와는 다른 관점으로도 볼 수 있을 것이다.
작품을 통해서 질서를 알아내는 연구로 윤리적인 부끄러움의 미학을 많이 부각시켰으나 기독교적인 세계관을 통한 연구도 그 것을 아예 무시할 수는 없다. 그는 착실한 기독교인
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미학
윤동주의 시에는 그의 여린 감성과 섬세한 감정표현을 볼 수 있는데, 이러한 것들은 내적 성찰을 통한 부끄러움의 미학으로 구체화된다. 시인이 부끄러워하는 이유는 암울한 시대에서 빛이 되지 못하는 자신의 구체적이고 실천적인 행
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윤동주의 시에 대한 줄기찬 연구와 더불어 그의 짧았던 생애, 죽음, 그리고 사후에야 공개된 미발표 시편들이 모두 우리의 관심을 모으게 되었다.
그의 시는 대부분의 사람들이 이야기하듯 \'부끄러움의 미학\'을 보인다. 그의 깔끔하고 완벽
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윤동주는 평소에도 깔끔하고 꼿꼿한 성품을 지니고 있었다. 그러나 윤동주는 창씨개명을 하였고 그것에 관해 부끄러움을 느끼는 시가 그의 대표적 심상중의 하나이다. 그래서 윤동주의 시는 부끄러움의 미학이라고 일컬어진다. 일제 치하의
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윤동주는 암흑 시대에도 조금도 절망하지 않고, 긍정과 희망과 밝음의 빛깔로 시를 쓴 사람 (박영준) <목차>
Ⅰ. 서론- 전기론적 고찰
Ⅱ. 본문-ⅰ.윤동주의 문학세계
ⅱ.윤동주의 시세계
ⅲ.부끄러움의 미학
ⅳ.윤동
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윤동주의 시 세계를 살펴보았다. 이러한 시 세계에는 중요한 두 가지 배후가있는데 그 하나가 청년기의 불안정성과 고독감 및 정신적 방황에 기인한 개인적 어둠이고 다른하나는 조국을 잃음으로써 역사적사회적 삶의 자리를 박탈당한 민족
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