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윤리학, 서광사, 1996.
서강식 외, 도덕과 교육의 이론, 인간사랑, 2004.
서정육, 아리스토텔레스가 들려주는 행복 이야기, 자음과모음, 2005.
이범웅 외, 도덕과 교육의 실제, 인간사랑, 2004.
한국교육과정평가원, 초등학교교사용지도서 도덕5, 교
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공부를 많이 해야 할 것 같다.
참고문헌
도덕교육의 이해, 추병완, 백의, 2004
윤리학의 다섯 가지 유형, C.D.브로드, 철학과 현실사, 2000
교육이론, 임태평, 이문, 2004 1. 이론 개관
2. 경험 사례
3. 교육현장의 적용
4. 느낀점
참고문헌
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교사용지도서;도덕(3~6학년)』. 서울: 대한교과서 주식회사.
공덕성, 1995, 『효란 무엇인가?, 서울 한국 정신 문화 연구원.
김용옥, 2000, 『도올논어 1』, 서울 통나무.
조준하, 2000, 『전통윤리의 핵심과 덕목』, 「한국인의 가정논리」, 서울 :
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윤리적이고 도덕적인 삶을 살아야 하며, 이런 삶이야말로 인간을 행복하게 만드는 길이다.
오늘날 우리 역시 보다 행복한 삶을 원하고 있다. 그런데 행복해지려면 행복에 이르는 올바른 길을 알아야 한다. 행복에 이르는 올바른 길은 이성의
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교사의 역할을 할 수 있을 것이다.
※참고문헌
니체평전 / 강대석 / 한얼미디어 / 2005.5.10
니체, 디오니소스적 긍정의 철학 / 백승영 / 책세상 / 2005.5.28
니체의 ‘도덕 비판의 도덕’에 관한 연구 / 박종균 / 논문 Ⅰ 니체의 비도덕주의 윤리
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권
전통적으로 ‘도덕 또는 윤리’의 대상은 두 말할 필요도 없이 인간이었다. 여기서 ‘인간’이라 함은 곧 ‘인격체’를 뜻한다. 흔히 ‘이성적 사유능력’은 인격체의 가장 본질적인 특징으로 간주되고 있기도 하다. 이는 도덕적 판단주
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윤리와 자기의식
만약 실천적 합리화가 욕구에서 시작된다면 도덕행위가 합리적임을 증명하기위해 그것이 욕구충족을 시킴을 보여야 할 것이다. 흄보다 시즈위크를 동의한 입장에서 우리 욕구와 무관히 장기이익에 따라 행위함이 합리적이
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도덕적 덕을 갖추는 것이 결국은 손해가 아니라 보다 원만한 공동체 생활을 해나가는데도 도움이 된다는 점을 인식시키는 데에도 Aristoteles의 덕윤리는 유용하게 쓰일 수 있을 것 같다.
Ⅲ. 맺는글
Aristoteles의 덕윤리는 자유주의적 개인주의 문
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도덕 이론에서의 중요한 용어가 너무 모호해서 실제적인 도덕 문제에 관해 함축하고 있는 것 또한 명백하지 못한 경우이다. 예를 들어 상상력, 본능과 바꾸어 쓸 수 있는 개념인 ‘자연적 경향성’은 자연법 윤리학자들에게 문제를 제시하지
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