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한국이란 곳에서 재활용되며 그토록 각광받지는 않았을
것이며, 끊임없이 표절하고, 까발리는 데에 희열을 느끼는 사람들도 없었을지 모른다.
문화가 생산과 소비의 피드백 속에서 흐름을 만들어나가는 것이라면, 생산과 소비의 무게가
어
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한국이란 그런나라이다. 그리고 그것이 지금의 한국을 만들었다. 한국의 교육열이 심하다는 것을 부정하지 않겠다. 그에 따른 부정적인 요인(최근카이스트학생자살사고)도 매우 많고 다양하다. 하지만 나는 그것이 교육열이 심한것을 당연한
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한국이란 나라는 그 어느 나라보다 적응하기 어렵고 폐쇄적인 사회일 것이다. 한국 생활에 대해 아무런 준비 없이 입국한 사람들은 언어 소통의 문제, 한국의 심한 민족적 편견과 냉대, 과중한 노동, 비합법 체류라는 심한 정신적 불안, 여기
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한국정부의 독립운동가 가족들에게 혜택을 준다는 정책만을 믿고 중국 국적까지 포기하며 한국에 왔었던 후손들은 중국에서의 삶 보다도 더 열악한 환경에 한국이란 나라에 대한 실망만을 안고 다시 중국으로 돌아가고 있다.
우리는 알아야
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이란 장르를 무리가 따르더라도 과감하게 시도하는 것이 의미가 있지 않겠느냐는 생각이 들었다고 한다. 그런 측면에서 ‘황산벌’은 한국만의 독창성에 초점을 맞춘 영화라 할 수 있다. 미국은 웨스턴이고 중국은 무협 이라고 본다면, 현재
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한국의 역할을 자임하면서 이를 적극적으로 설득해야한다. 그리고 한국이 조정역할을 제대로 수행하려면 한국의 국력이 약해서는 결코 안 된다는 사실도 명심해야 한다. 그 과정 속에서 중국이나 일본이 과거의 역사를 왜곡하면서 한국이란
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한국이 되었으면 좋겠다. 군사력도 강해졌으면 좋겠고, 민주주의인 만큼 국민에게서 그 힘이 나오는 나라가 되었으면 좋겠다. 강한 한국이란 한 명의 독단적 결정으로 움직이는 한국이 아니라 모두가 하나 된 마음으로 어떤 일을 할 때 그 어
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한국은 관광에 대한 보다 적극적이고 공격적인 홍보가 필요하다고 할 것이다. 아직도 많은 미국인들은 한국이란 나라가 어디 있는지 제주도가 얼마나 아름다운 섬인지 모른다. 카지노에 관한 한 수많은 경쟁도시가 있다. 한국의 경우 정선군
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한국의 현실은 어떠한가? 지금처럼 주변정세에 치여서 한국이란 나의 조국이 이리 저리 흔들리는 것은 누구의 탓도 아니다. 그것은 바로 구성원인 나의 잘못인 것이다.
‘역사는 반복된다.’라는 말을 들어본 적 있는가?
그렇다면 수치스럽
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한국이란 공간이 있다.
우리도 그를 적극적으로 끌어 앉아야 한다고 생각한다. 21세기에 대한민국이 히딩크와 박노자 같은 외국인을 만나서 건강한 사회의 새로운 패러다임을 구성해갈 수 있다는 것은 커다란 행운이다.
개인적으로 나는 이
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