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없는 태도로 일관하여 결국 그는 사형을 선고받는다. 그는 지극히 불균형적이고 부조리했던 재판 과정을 회상한다. 뫼르쇠는 어두운 감방에서 의식의 흐름을 느끼며 고독하게 사형 일을 기다린다. 그때 처음으로 그는 돌아가신 어머니를 생
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안 된다. 남들이 습관적으로 하는 일이라 자신의 생각과 감정을 따르지 않고 사회의 관습에 얽매인 삶을 사는 사람이 얼마나 될까. 삶의 주체로 살아가는 사람들이 이방인 취급을 받는 현실에서 우리는 어떤 삶이 바람직한지 묻는다.
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이방인이었다. 모든 사람들은 자신의 삶을 자신의 것으로 만들기 위해 나름대로 노력하지만, 어쩌면 그 노력에는 일정 정도의 한계가 존재치 않나 싶다.
그리고 나는, 그 한계선을 침범하는 죄를 범했기에 오늘날 이토록 흔들리고 있는 것일
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된다.
나는 이 끝 부분에서 물론 중요한 내용이지만, 지루했다.
또 그가 한심스러우면서 그의 무의미한 말투가 정말 듣기 싫었다.
어처구니 없는 실수 때문에 살인죄까지 얻고 사형수가 되어버린 그가 불쌍하다.
그리고 이유야 어떻든 간에
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한 것 같은데, 나는 그 진실이라는 것에 의문이 생긴다. 내 생각에는 주인공이 너무 진실했기 때문에 세상을 살아가는데 자기 자신을 불편하게 만든 것이고, 자신의 삶에 대한 열정의 결여가 결국은 그를 이방인으로 만든 것이다. 없음
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근대합리주의적 가치관에 대결하여 그것과는 다른 곳에서 새로운 가치를 찾을 때 부조리는 비로소 그 본래의 문제성을 나타내는 말이 된다. <목차>
1. 부조리의 문학
2. 이방인 \'뫼르소\'
3. 인간은 사회적 동물이다
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를 하며 새롭게 살아볼 수 있을 것 같은 느낌을 받는데, 죽음을 통해 세계와 하나가 될 듯한 기분이 되는 것이다. 어머니를 이해하고 마음이 열리는 듯한 어쩌면 자신이 어머니를 부양할 능력이 되지 않아 양로원에 보낸 것에 대한 무의식적인
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이 아닐까 하는 생각이 들었다. 이번에 실존주의자의 한명인 알베르 카뮈가 지은 한권의 책을 통해서 실존주의에 대해서 전부 알았다고 단언할 수는 없다. 하지만 수업시간에 알게 된 실존주의의 주요내용을 단지 암기하는 데에서 그치는 것
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, 즉 에트랑제(이방인)일 수밖에 없는 현대인의 모습을 상징한다.
카뮈는 이후 에세이 <반항인>과 제 2의 걸작 <페스트>를 발표하여 전기의 사상에서 한 발자국 나아간다. 즉 '부조리와 직면하여, 모순을 해소하려 들지 않고 그것을 그
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전가하고, 이러한 발상은 타민족에게 치명적 상처가 될 수 있지만, 그들은 그것을 마치 숙명적 과제로 받아들이고, 마치 그러한 행동이 당연한 행동이라 의식적으로 묻어 버리는 것처럼 말이다.
오래 전 일이다. 하늘 위의 구름을 바라본 적
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