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침입으로 인한 대몽항쟁과 타협, 복속으 로 이어지는 원과의 관계, 셋째로 중국대륙에서의 원 1.고려전기의 역사인식
- 신라하대의 모순과 그 해결방향
- 고려의 계승의식
2.고려후기의 역사인식
- 동명왕편
- 제왕운기
- 이제현
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고려후기세족층연구』,부산,동아대학교 출판부,1991 1~47쪽
2) 김광철, 「권문세족의 성립과 그 성격」,『한국사 19- 고려 후기의 정치와 경제-』, 국사편찬위원회, 1996
3) 고혜령, 「고려후기 사대부의 개념과 성격」,『허선도선생정년기념 한국
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이제현의 재원 생애에 대하여, 대동문화연구1, 성균관대학교 대동문화연구원 1964
김철준, 익재 이제현의 사학에 대하여, 동방학지8, 연세대학교 국학연구원, 1967
문철준, 고려후기 신유학 수용과 사대부의 의식세계, 한국문화3, 서울대 한국문
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고려전기에 있어서의 왕권과 재상권의 균형관계는 고려후기에 와서는 변질을 가져왔 다. 도평의사사가 일원적인 집권기관으로 대두됨으로써 6부는 실권이 없어지게 되었고 모든 행정기관의 계서관계가 문란하여졌다. 따라서, 도당을 근거로
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이제현 외에도 이곡(李穀), 이색(李穡) 등도 역사에 깊은 관심을 가지고 다양한 형태의 영사시를 지어, 민족사의 정통성을 찾고 자주성에 대한 자부심을 나타내려고 했다고 한다.
중세후기문학의 형성
목 차
1. 무신란· 몽고란과 문학
2. 불교
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고려하고 성률의 측면을 부가해 다시 기골, 의격, 사어, 성률의 네 가지 비평준거로 정리해 냈다. 고려후기의 이제현은 언외지미의 깊은 여운과 함축의 문학성을 논의했고 이것을 작품에 구현하기 위해서는 필연적으로 시인의 부단한 노력이
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고려하고 성률의 측면을 부가해 다시 기골, 의격, 사어, 성률의 네 가지 비평준거로 정리해 냈다. 고려후기의 이제현은 언외지미의 깊은 여운과 함축의 문학성을 논의했고 이것을 작품에 구현하기 위해서는 필연적으로 시인의 부단한 노력이
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고려속요는 고려시대의 노래라고 해서고려가요라고 하기도 하고, 향가에 비해 분연되어 그 형식이 길어지기도 하여장가라고 부르기도 한다. 고려속요는 평민문학이며, 구비문학이다. 고려시대에는 이제현과 민사평의 고려의 민요를 한시화
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고려의 종말을 예고한 것이었다.
＊ 참고문헌
『高麗史』
『高麗史節要』
강은경,「고려후기 신돈의 정치개혁과 이상국가」『한국사학보』9(서울, 고려사학회, 2000).
김영수,「고려말 신돈의 정치에 대한 연구」上『동양정치사상』제1권 2
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이제현의 사략이 있고, 법화신앙의 전파를 위해 영험담을 담은 해동법화전홍록과 불교장편서사시인 석가여래행적송등 다양한 사서가 있으며 해동법화전홍록과 석가여래행적송등은 당시의 고려승려들이 얼마나 학식이 높았는가를 보여준다
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