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이다. 그것이 바로 떠오르는 마케팅의 이미지입니다. 하지만 그것이 마케팅의 전부는 아니었다. 마케팅을 공부하면서 느끼는 것은 내가 알고 있는 마케팅이 아니라는 것이다. 나는 마케팅의 발뒤꿈치만 보고 마케팅을 이해한다고 믿었음에
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라르와의 가족관계, 할머니 우르슬라, 필라르의 인물에 대해 더 알고 싶다. 이에 대해 생각하면 생각할수록, 그것은 더 흥미로울 것이다. 이제 저는 이 이야기를 \"돼지 꼬리를 가진 아이를 갖지 않기 위한 외로운 부엔디아 가족의 이야기\"로
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이는 것은 모순이기 때문일 것이다. 죽을 만큼 아프고, 죽기를 싫어하고, 살기를 그리워하고, 살기가 간절한 사람들의 이야기다. 오늘도 숨쉬고, 먹고, 웃고, 놀고, 공부하고, 말하고, 씻고, 자고, 이렇게 살아가는 것에 감사함을 느낀다.
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마음이 아플 것이다. 나에게는 화연처럼 친한 친구가 있는데, 그녀가 나 말고도 다른 친구들과 노는 것이 슬프지만, 그녀가 생일 파티 시간을 잘못 알려준다면 정말 마음이 아플 것이고, 죽을 때까지 고민할 것이다. 이 장면을 보면서 이렇게
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이제 우리는 지식이 전부가 아니라 더 큰 무언가가 우리를 춤추게 한다는 것을 알게 되었습니다. 그것은 단지 여러분 자신의 능력을 개발하는 것이 아니라, 다른 사람들과의 소통을 통해 서로에게 힘을 주고 동기부여를 하는 것이다. 감정의
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이 책은 읽을 가치가 있다. 놀이에 대한 새로운 시각을 가질 수 있고 우리의 일상을 더 즐겁고 부드럽게 바라볼 수 있게 해준다. 공부도 게임이라고 하면 되지 않을까? 하나씩 알아가는 게임이라고 말이다. 과거의 철학도 수수께끼에서 출발했
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무 많아 우리가 흔히 간과하는 것은 자본도 대신한다는 것이다. 다만 지금까지 말한 모든 것이 동시에 금전적 저축으로 해석될 수 있다. 사실 어떤 의미에서는 지식은 노동조합이나 반자본주의 정당보다 금융력에 훨씬 더 큰 장기적 위협을
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생 확률이 낮더라도 성공하는 한 효과는 매우 크며, 그것이 기부를 높이는 요인이다. 간단합니다. 저자는 이 책의 내용을 활용해 기부업계의 큰손들을 만나 설득할 수 있다. 저자는 자신의 주장을 뒷받침할 증거를 가지고 있다. 한 사람이 기
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이라는 말 자체가 길고도 어려운 필연적인 여정을 가리키며, 지금까지 사용되었다고 해서 이 작품이 서구 문화에 얼마나 많은 영향을 끼쳤는지 알 수 있다. 무엇보다 이 작품을 번역하고 소개해주신 천병희 교수님께 진심으로 감사드린다. 그
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이야기를 반복하는 것에 조금 지쳤던 게 사실이다. 그 부분은 대충 읽고 건너뛴 게 사실이에요.
일리아스는 신이 내린 운명에 대한 인간의 태도를 보여주는 책이라고 할 수 있다. 운명을 포기할 수는 있지만, 운명을 거부하고 죽는 순간까지
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