|
교육지도방법론, 교육과학사, 2016. 인간과교육, 인간과교육 방송대 중간과제물
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관) 비교?설명 및 교육적 시사점
1. 주입식 교육관과 성
|
|
|
교육 현장에서 콜버그의 도덕성 발달단계이론이 보다 적극적으로 활용될 수 있기를 기대해본다.
참고문헌
- 전용오, 여태철, 황매향(2020). 교육심리학. 한국방송통신대학교출판문화원. <목차1>
1. 후기 현대철학적 인간이해
1) 주체적·
|
|
|
인간의 존엄성과 정의를 중시하는 도덕적 원칙으로 간주되며, 개인들은 이를 따르는 것을 도덕적으로 최상의 행동으로 여긴다.
3) 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그는 피아제의 인지발달 이론을 더 세분화 하고 체계적으로
|
|
|
제1장 인간이해와 교육 1. 교육적 존재로서의 인간 ① 인간의 삶의 과정 : 그 자체가 곧 교육의 과정 ② 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라 삶 그 자체이며, 핵심적 요소라고 할 수 있음 ③‘인간은 곧 교육적 존재‘라는 말 : 인간은 교
|
|
|
Ⅰ. 서론 우리의 삶뿐 아니라 개인을 포함한 사회 발전에 있어 교육이 얼마나 중요한지에 대 해 인식한 사상가와 교육자들은 자기 나름의 교육관을 피력하고 그 각각의 교육관은 결국 인간과 사회 그리고 세계에 대한 개개인 신념과 가치관에
|
|
|
인간상은 개성과 창의성과 감수성을 지난 자율적인 인간이라고 할 수 있다. 그러므로 이에 부응하는 아동교육은 자기 나름대로의 가치에 따라 자신의 삶의 문제를 해결할 수 있는 자주적이고 주체적으로 행동할 수 있는 아동으로 교육하여
|
|
|
인간상은 개성과 창의성과 감수성을 지난 자율적인 인간이라고 할 수 있다. 그러므로 이에 부응하는 아동교육은 자기 나름대로의 가치에 따라 자신의 삶의 문제를 해결할 수 있는 자주적이고 주체적으로 행동할 수 있는 아동으로 교육하여
|
|
|
인간상은 개성과 창의성과 감수성을 지난 자율적인 인간이라고 할 수 있다. 그러므로 이에 부응하는 아동교육은 자기 나름대로의 가치에 따라 자신의 삶의 문제를 해결할 수 있는 자주적이고 주체적으로 행동할 수 있는 아동으로 교육하여
|
|
|
인간상은 개성과 창의성과 감수성을 지난 자율적인 인간이라고 할 수 있다. 그러므로 이에 부응하는 아동교육은 자기 나름대로의 가치에 따라 자신의 삶의 문제를 해결할 수 있는 자주적이고 주체적으로 행동할 수 있는 아동으로 교육하여
|
|
|
인간은 그 길고 무력한 기간 동안 다른 사람의 보호와 양육을 필요로 할 뿐만 아니라 보다 아름답게 살아가기 위해서는 일생 동안 어떤 형태로든지 교육을 필요로 하는 존재이다 조화태, 김계현, 전용오, 인간과 교육, 한국방송통신대학교출
|
|
메뉴펼치기
