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발달시켜 나가게 되는 것이다.
또한 도덕성 발달이론에서 행동주의적 관점을 보자면 기본적으로 도덕성이란 용어를 사용하지 않는 것이 특징인데 이는 인간 내부의 어떤 것으로 인간을 설명하는 것을 단호히 부정하기 때문이다. 인간의 도덕
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도덕성 발달이론은 단계들이 불변의 연쇄를 이룬다는 특징이 있다. 이것은 극단적으로 손상을 입은 경우를 제외한다면 인간은 반드시 순서에 따라 단계를 거쳐 도덕성을 확립하게 된다. 즉, 도덕 발달은 다른 발달과 같이 일정한 원칙을 따라
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과 관련이 있다는 가설을 이론화 한 것이 특징이다. 하지만 나이에 따라서 모든 사람이 도덕성이 발달하기 않는다는 부분은 기억해야 한다. 그리고 콜버그의 이론은 인지 발달과 연결지어서 이해할 수 있다는 장점을 가지고 있다. 하지만 모
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도덕성 발달단계 이론은 우리 스스로의 도덕성을 진단해보고, 도덕성을 갖추기 위한 지침서로 활용하기에는 더 없이 좋은 이론이다. 하지만 시대적 상황을 고려해 보았을 때 콜버그가 제시했던 3수준 6단계 과정을 종합적으로 활용하고, 지켜
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도덕성이 이상적인 도덕발달의 방향을 나타낼 뿐 인간의 도덕발달 양상을 진단해줄 수 있는 틀로서는 부적합함을 의미한다.
3) 퇴행현상
콜버그의 도덕성 발달 이론에 대한 또 다른 비판은 후인습적 수준으로 인정받기 위해서는 진보적 성향
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도덕성 발달 이론, 아카넷, 2000.
김인철, 콜버그의 도덕성 발달 이론과 도덕 수업의 적용에 관한 연구, 원광대 교육대학원, 2008.
서강식, 피아제와 콜버그의 도덕교육이론, 인간사랑, 2007.
정인덕, 정의 윤리와 배려 윤리의 통합적 접근 : 콜버그
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도덕성 발달이론은 도덕과 교육이 지향하는 통합적 접근의 교수로 가치가 있다고 할 수 있다. 최창환(2000). 콜버그 도덕성발달이론의 적용에 관한 연구. 인천대학교 교육대학원 석사학위논문.
Ⅲ. 결론
후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서
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도덕성발달이론 교육적 시사점
콜버그 도덕성발달이론은 자율적 교육과 토론식 교육을 지향하고, 주입식 교육을 배격했다는 점에서 현대교육에 큰 영향력을 끼치고 있다.
첫째, 콜버그는 인간을 능동성적인 존재로 보고 자율성을 존중하는
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인간이해의 관점은 인간에 대한 절대불변의 본질은 존재하지 않으며 인간의 본질이나 특성은 관점에 따라 다양한 방식으로 설명되어질 수 있다고 보았다.
콜버그의 도덕성 발달이론은 도덕발달단계의 대표적 이론으로서 연령과 도덕적 추리
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인간관계의 지고의 측면에 인도하기 때문에 의무적이다. 어떤 상황에 있어서의 정의는 모든 주장에 대하여 동등하게 생각하는 것이며, 모든 사람이 결코 수단으로만 여겨지지 않고 목적으로 여겨지는 것이다.
4. 콜버그의 도덕성 발달이론의
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