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으로 가족들을 관찰하게 되는데, 시간이 지날수록 가족들과 하숙인들은 결국 그를 무시하고 경멸하게 되자, 그레고르는 힘없이 자기 방으로 돌아와 시름거리다 결국 뻣뻣해진 모습으로 발견된다. 그러나, 아버지는 \'자, 이로서 하느님께 감
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허무주의적, 비관적) 현대사회가 비합리적이기 때문에 예술작품도 비논리적이다.
-참고 문헌-
변신 - Franz Kafka (옮긴이:박환덕.김영룡) - 인디북
Die Verwandlung - Franz Kafka - Fisher Taschenbuch Verlag
카프카연구(한국카프카학회편) - 한석종외 13명 - 범우
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인의 단절에서 벗어나고 싶은 욕망이 그를 변하게 했다는 걸 전하려고 했던 것 같다.
이기주의와 개인주의가 팽배하는 이 시대 세상 사람들이 ‘변신’을 읽고 지금 현재 우리가 단절된 삶을 살아간다는 걸 깨닫고 우리 모두 그 단절에서 하
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없음을 자각하고 조용히 숨을 거둔다. 그렇게 죽은 그레고르를 가족은 마지막에는 잊기로 생각하고 다시 시작할 새로운 내일을 생각하며 가족끼리 소풍을 간다. 변신은 현대 사회의 물질만능주의와 소외, 그리고 가족의 균열을 극렬하게 보
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작품을 통해서 염려하고 경고하였던 자본주의 사회에서 뿌리내린 여러 가지 인간 문제들은 더욱 더 가속화되었고 현재 진행형인다. 그레고르의 생생한 체험을 통해서 학창시절 때에 도덕, 사회 시간에 배웠고, 언론 매체들에 보도가 되었던
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받으며 잃었던 행복을 다시 찾고 앞으로의 새 출발을 다짐하면서 희망과 기대를 걸고 교외로 산책을 나가는 것이다. 프란츠 카프카가 사용하는 기법은 인간을 벌레의 모습으로 변신 시킴으로서 기상천외의 초 현실세계와 일상생활의 현실세
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던 것으로 기억한다. 아무런 설명도 없이 그저 벌레로 변신한 주인공. 그리고 서술되는 주인공의 독백. 어린 눈으로 읽기에는 아무래도 많은 어려움이 있었던 것 같다. 그 후 다시 찾아내어 읽게 된 변신은 처음 읽었을 때에는 마냥 바보 같았
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카프카의 문학과 생애”, 외국문학33, 열음사, 1992.
이재황 역, Franz Kafka-『변신』, 문학동네, 2005.
이지영, “프란츠 카프카의 작품에 나타난 인간 소외 문제”, 숙명여자교육대학원 석사학위논문, 1995.
최선주, “Franz Kafka의 작품『Die Verwandlung
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Franz Kafka, DIE ERZ HLUNGEN, 1995, 재본
2. 한일섭, 20C독일문학의 이해, 서강대학교출판부, 1998
3. 박병화, 에로스와 타나토스의 미로, 건국대학교출판부, 2000
4. 한국카프카협회(박범서), 카프카연구, 범우사, 1984
5. 이지영, 프란츠 카프카의 작품에 나
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임없이 추구한 실존주의 소설가로 널리 알려져 있다. 현실의 인물은 무력하지만 현실은 냉혹하고 기이하다. 결국 그 안에서 살아남지 못하는 개인은 자아의 분열을 겪게되고 종국에는 삶의 의미를 잃게 된다. 우리는 스스로의 정체성을 잃은
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