|
인도역사
▪ 정치․사회적 배경
▪ 교육 조항의 특징
► 정식명칭은 인도공화국(Republic of India)이다, 힌디어로는 바라트(Bharat)라고 한다
<인도의 교육제도>
< 인도의 도덕 교육>
1. 가치․도덕교육적 성격
1. 가치교
|
|
|
도덕교육은 원래 지니지 않았던 지식을 마음에 넣어주는 것이 아니라 사람들을 보다 높은 곳으로 인도하는 일이다.” 콜버그의 도덕교육론을 공부하며 이 말이 가장 인상 깊었다. 교대에 진학하고 나서야 학생을 가르치고, 지도하는 일이 정
|
|
|
도덕교육은 원래 지니지 않았던 지식을 마음에 넣어주는 것이 아니라 사람들을 보다 높은 곳으로 인도하는 일이다.” 콜버그의 도덕교육론을 공부하며 이 말이 가장 인상 깊었다. 교대에 진학하고 나서야 학생을 가르치고, 지도하는 일이 정
|
|
|
교육을 다뤄야 하는 이유이다.
<참고자료>
[EQ감성지능] Daniel Golmen저 한창호 역 (서울: 웅진 지식하우즈, 1995)
[호모에티쿠스 :윤리적 인간의 탄생] 김상봉 저 (한길사, 1999)
[(건강한 사회인, 존경받는 리더로 키우는) 도덕지능] Borba, Michele (
|
|
|
도덕교육사상』, 청계출판사, 2003.
A. 매킨타이머, 『윤리의 역사, 도덕의 이론』, 철학과 현실사, 2004.
박영식, 『서양철학사의 이해』, 철학과 현실사, 2002. Ⅰ. 아리스토텔레스 이론 개관
Ⅱ. 나의 경험사례 - 무엇이 나를 행복하게 하는가
|
|
|
인도 서사시의 전승과 연구동향, 한국구비문학회
심성보(2009), 서사 상담의 세 접근과 서사 도덕교육과의 접목, 한국초등도덕교육학회
함복희(2001), 서사가사 연구, 강원대학교
허남춘(2011), 제주도 본풀이의 원시·고대·중세 서사시적 특징
|
|
|
교육방법은 닦음이 없는 닦음(無修之修), 수양이 아닌 수양(非養之養)이기 때문에 고의적인 노력이나 목적을 둔 수양이 아니며, 마음 없이 자기의 할 일을 다 하는 것이 선가(禪家)의 수양방법이라 하였다(정인재역, 『중국철학사』 1983, 333-334
|
|
|
교육 활동을 전개할 수 있다. 도덕적 품성을 기를 수 있는 지역사회의 행사나 활동으로 학생들을 인도하거나 학교와 지역사회가 공동으로 프로그램을 개발하여 실행하는 방안도 모색될 수 있다. 1. 바른생활과 · 도덕과 및 관련 교과를
|
|
|
도덕교육적 의의:사띠(sati) 수행을 중심으로’, 신희정 저, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2010.
45) 「청년발달의 이론」, 정옥분 저, 양서원, 2003.
46) 「정서지능 101」, Gerald Matthews 외 2인 저, 김정희 역, 시그마프레스, 2014.
47) ‘뇌호흡
|
|
|
고 있다. 가정교육을 통해서 유아들은 부모의 삶 자체를 보고 배우며 깨닫는다. 현대가정의 극단적 개인주의와 이기주의는 이런 가정의 이념을 파괴하고 있다. 올바른 가정교육위에 학교교육과 사회교육이 가능한 것이다. 도덕의 원천은 가
|
|
메뉴펼치기
