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신화적 상상력과 문화, 화여자대학교출판부
김용락(2001) 현대희곡과 연극의 이해, 고갈
알랭 쿠프리, 장혜영 역(2000) 연극의 이해(현대신서 33), 동문선
김종대(1986) 독일희곡이론사, 문학과 지성사 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 독일
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상상력
Ⅵ. 19C(19세기)의 레미제라블
Ⅶ. 19C(19세기)의 유럽사회
1. 자유주의
2. 민족주의
Ⅷ. 19C(19세기)의 러시아음악
1. 발라키레프(1837-1910)
2. 무소르그스키(1839-1881)
3. 림스키-코르사코프(1844-1908)
4. 큐이(1835-1918)
5. 보로딘(1833-1887)
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문학상 수상.「다산 성 1 」(『창작과 비평』),「시골처녀」(『신동아』) 발표.
1966년 「다산성 2」(『창작과 비평』), 「염소는 힘이 세다」(『자유공론』) 등 발표. 장 편 「 빛의 무덤 속」을 『문학』에 연재.「무진 기행의 시나리오 집필
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속에 문학을 도피처로, 자신의 의식세계에 안주하고자 했던 그를 단지 그 시의 난해함과 형식파괴, 현실인식 없는 무의지의 반영만으로 그를 시대적 문학적, 아웃사이더로만 바라볼 수 없다는 사실을 깨달았다. 어찌 보면 그는 그 억압의 시
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문학의 대중화
㉥ 정치의식의 부각
㉦ 평민 계급적 사회관
참고문헌
김근호 : 현대소설 작가 비평의 문학교육적 실천 모형, 한국어교육학회, 2010
김정미 : 현대소설을 활용한 문학적 상상력 지도 연구, 숙명여자대학교, 2005
백경숙 : 신소설과
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속학회, 1983
장장식, 전설의 비극성과 상상력 : 아기장수 전설을 중심으로, 한국민속학회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 성격
Ⅲ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 신화적 성격
Ⅳ.
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신화연구』,보고사, 2003
김태준, 박희병 교주, 『증보조선소설사』, 한길사, 1990
김시습, 이재호 옮김, 『금오신화』, 솔출판사, 1998
조동일, 『한국문학통사 2』, 지식산업사, 2012
심경호, 『한학입문』, 황소자리, 2007
이병주, 『漢文學史』, 새
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신화>,<취유부벽정기>,<남염부주지>, <용궁부연록>, <기일원론> 1.들어가며
2.김시습 생애
3.사상
3.1 금오신화속의 사상
4.금오신화
4.1. 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
4.2. 이생규장전(李生窺牆傳)
4.3. 취유부벽정
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속되는 한 신화는 언제나 새로운 해석을 통해 새롭게 되살아나게 될 것이다.
<참고문헌>
단군조선 47대 고동영, 한뿌리, 1986
단기고사, 고동영, 한뿌리, 1986
일본에게 말살당한 고조선 제국사, 김종서,도서출판 민족문화, 2001
민족문학사
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문학작품 교육방법에 대한 연구, 동국대학교
임헌영(2004), 친일문학을 어떻게 볼 것인가, 새한국문학회
유성호(2002), 친일문학과 근대 민족주의의 명암, 한국민족예술인총연합
정창석(1999), 친일문학의 언어문제, 동아시아일본학회
조동구(1994)
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