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존재 의미로 부여된 궁극의 근거에 대한 무지를 깨닫고, 그것을 묻는 것이 무엇보다도 귀중하다는 사실을 깨닫도록 촉구하는 데 있다. 물론 소크라테스가 이 근거를 안다는 것은 아니다. 오히려 궁극적인 근거에 대한 무지를 깨닫고(무지의
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철학을 서술했는가?
3. 플라톤의 <국가> 에 나오는 선(線) 의 비유와 동굴의 비유에 나타난 인식론을 간략히 요약하라.
4. 플라톤의 이데아(형상, 形象)란 무엇인가?
5. 이데아는 어디에 어떻게 존재하며, 어떻게 알 수 있으며, 사물(事
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자연철학의 시대
1.밀레토스학파-서양철학의 출발점
2.피타고라스와 그의교단
3.헤라클레이토스와 엘레아 학파
4.다원론자와 원자론자들
(2)소피스트의 등장과 소크라테스의 시대
1.시대상황과 소피스트
2.소크라테스
(3)플라톤
1.생
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철학적으로 엄밀하게 생각하는 방법을 널리 알려 주었으며, 독립하여 독창적으로 생각하는 자세를 후대의 철학자들에게 전해 주었다. 서론
본 문
1.우주론적 시대
1>최고의 3학파
1) 밀레투스 학파 (전기 자연 철학자들)
2)엘레아 학파
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연관성을 상실해서는 안 된다는 것이 그의 확고한 신념이었다. 밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
피타고라스 학파 - 형상의 철학
엘레아 학파 - 존재의 철학(형이상학)
헤라클레이토스 - 변화의 철학
원자론과 고대유물론
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철학자 필론.
플라톤철학은 그를 중개로 하여 알렉산드리아학파의 공통사상이 되어 아우구스티누스까지 계승됨. 1. 고대철학
2. 밀레토스(Miletos)학파
3. 피타고라스(Pythagoras)학파
4. 엘레아(Elea)학파
5. 헤라클레이토스
6. 다원
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철학
1. 질료와 형상의 철학
1) 밀레토스 학파
2) 피타고라스학파
2. 존재의 철학과 변화의 철학
1) 엘레아 학파
2) 다원론
3) 원자론
3. 자연에서 인간으로
1) 프로타고라스
2) 소크라테스
3) 플라톤
4) 아리스토텔레스
Ⅳ. 고대의 교육
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철학적 규정으로부터 사회 철학적인 규정으로의 이행이 발생한다. 이러한 이행은 다원론과 원자론을 거치면서 소피스트에 이르러 철학의 중심적 문제로 정립된다.
결론
파르메니데스와 헤라클레이토스의 대립은 존재와 생성, 엘레아 학파와
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자연철학
1. 일원론적 자연철학
2. 다원론적 자연철학
제3장 아테네기의 철학
1. 소피스트
2. 소크라테스
3. 플라톤과 아리스토텔레스
4. 플라톤과 아리스토텔레스의 비교
제4장. 헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아 학파
2.
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엘레아 학파
1> 크세노파네스
2> 파르메니데스
3> 제논
3) 엠페도클레스
4) 아낙사고라스
5) 데모크리토스
2. 인간학적 시대
(1) 궤변 철학의 의미(최초의 계몽주의)
(2) 소피스트들의 사회적, 교육적 기능
(3) 궤변 철학의
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