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역사를 이해하는데 조금 더 세밀한 이해와 감성적인 관점에서 바라보고 해석하는 것은 분명 역사에 보다 많은 흥미와 의미를 부여해 줄 것이다. 그러나 우리가 역사 속에서 진정으로 얻으려고 하는 것은 잃어버린 과거가 아닌 과거 속에서 국
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잃어버린 세대를 위한 노력
그리스도는 잃어버린 자를 찾아 구원하시가 위해서 이 세상에 오셨고, 이 어두운 역사에 밝은 빛올 가지고 오셨다. 이 땅에 오셔서 그는 이방의 갈릴리로, 흑암에 앉은 백성들에게, 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에
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잃어버린 고향에 대한 입장은 실지회복운동적, “평화적 재탈환”, “향토권” 등을 “내용 없는 미사여구”로 규정하고, 이를 “역사적 사실을 무시함을 미덕으로 삼는 우매함”에 근거한다고 비판한다.
이에 반해 상실의 시학으로 불려질
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역사가로 더 잘 알려져 있다. 그는 한말 애국계몽기에 역사관계 논설과 위인전을 썼지만 나라가 일제에게 넘어간 이후에는 본격적으로 잃어버린 역사를 복원하고자 노력하였다.
백암의 업적은 무엇보다도 『통사』와 『혈사』등 의 저술을
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역사왜곡은 중국에서 끝나지 않는다. 아니 이미 다른 곳에서 시작되었을 수도 있다. I. 역사왜곡의 내인
II. 한국바로알리기 사업의 비판적 회고
가. 잃어버린 30년, 아쉬운 20년
나. 고마운 일본
다. 더 고마운 중국
III. 중국 역사왜
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역사재단으로 흡수 통합시키며 연구 인력을 대폭 줄여버린 정부의 태도를 본다면 우리의 대응이 얼마나 형편없었는지를 간접적으로 알 수가 있다. 우리가 그들을 바로알고 적극 대응하지 않으면 누가 우리의 잃어버린 권리를 보장해줄 수 있
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잃어버린 역사를 되찾는 일이다.
※참고문헌
1.KBS 역사 스페셜, \"영상복원, 경복궁은 지금과 달랐다\"
2.李起雄, 『한국의 고궁건축』, (悅話堂, 1993)
3.강경선 외, 『(이야기가 있는) 경복궁 나들이』, (역사넷, 2000)
4.신영훈, 『(조선의 정궁) 경
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역사적 사료의 부족 등에 의한 고구려발해사의 외면 등에서 점차 국민들이 이들에게 관심을 가지게 했다는 것이다. 주몽은 고구려의 초대 왕으로써 잃어버린 고조선의 영토 회복에 대한 열정을 잘 보여주었고 태왕사신기는 처음의 동북공정
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성립과 평가
4. 자민당의 복귀와 96년 체제
Ⅲ. 일본이 보수화가 되어 가는 이유
Ⅳ. 일본의 보수화에 관한 주요 쟁점
1. 야스쿠니 신사 참배 문제
2. 역사 교과서 문제
3. 한국 정부와 언론이 해야 할 일
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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역사 가운데 개입하시는 것을 보여주시고, 메시야가 오실 것이라는 것을 예언했습니다. 드디어 예수님이 오셨습니다. 이스라엘 만을 위해서가 아니라 잃어버린 모든 노아의 후손들을 위해 예수님이 오셨습니다. 따라서 예수님의 부활이후 이
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