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미스터리로 남겨져 있는 역사적인 사건과 누군가에 의해 의도적으로 숨겨지는 진실들이 존재한다. 또한, 전 세계를 공포에 빠트리거나 깜짝 놀라게 만든 희대의 사건들과 현대 과학으로도 설명될 수 없는 사건들을 중심으로 재해석하거나 진
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역사 창조와 민족성
오늘날 우리는 전통문화를 거의 다 망각해 버렸다. 그러나 이렇게 자기 것을 잃어버린 것은 반드시 우리의 책임만이 아니라 역사적 원인 또한 있다. 고정불변의 천부적 민족성이란 존재할 수 없다. 역사적 환경, 시대적 배
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역사 사이
10.추락하는 것은 날개가 있다
11.황금을 사랑하면 별을 잊어버린다.
12.천지에 내가 가득한건만
13.내 운명은 나의 것
14.모든 과오는 교만으로부터
15.우리 속에 있는 여신들
16.잃어버린 남신을 찾아서
17.아무도 역
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역사였다는 것을 알아야한다. 동북아시아를 지배한 역사, 군자불사지국이라는 동이의 빛나는 역사, 공자도 동이에서 살고 싶다고 말할 정도로 자랑스러운 역사이다. 다만 우리가 그 역사를 찾지 못하고 잃어버린 채 살아온 민족적 비극을 이
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역사적 가치로서 더욱 중요한 것이기 때문이다. 이러한 관점에서 바라볼 때, 실학이 우리에게 주는 역사적 진실은 현재의 우리가 잃어버린 당대의 문화체에 대한 자긍심의 회복이며, 그 열망에 대한 아쉬움이다. 아름답고 풍성한 역동성을 현
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잃어버린 사랑과 고향, 나아가서는 지난 역사를 환상적으로 찾아가는 여행의 기록이라 할 수 있다. 그리고 중요한 것은 이 모든 것은 최인훈의 본질적 자아라는 점이다.
최인훈의 소설에 있어 물질적 현실과 환상적 현실은 이원적 세계가 아
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역사적 발전과정에서 주류이론에 의해 역사의 뒤안길로 사라지면서 빛을 잃은 다양한 교육공학자들의 다양한 연구결과를 당시의 상황적 맥락에 비추어 다시 뒤져보면서 잃어버린 의미를 복권시킴으로써 새로운 교육공학 역사를 기술할 수
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잃어버린 주권 찾기와 우리역사상 최초의 3권 분립 민주공화제 정부체제가 수립 되었다는 역사적 의미를 갖는다.
3.1운동의 결과로 일제는 무단통치를 문화정치로 변화시키지 않을 수 없었다. 문화정치를 통해 격양된 민족감정을 진정시키고
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역사적 환경을 더듬어 보면서 그 의미를 되새겨 볼 필요가 있다고 생각한다. 그러므로 우리는 삼국사기와 일본서기의 두 저술의 장점과 단점을 종합하여 과거의 잃어버린 ‘제대로 된 역사’를 찾아야 할 것이며 그러기 위해서는 끊임없는
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잃어버린 시간을 되찾을 것이며 역사와 존엄성을 되찾을 것이다. 우리는 역사의 피고들을 판사 석에서 끌어내어 피고 석에 앉힐 것이며 우리가 그들을 심판할 것이다. 우리는 무릎꿇지 않을 것이며 착하게 굴지도 않을 것이다! 우리는 폭력을
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