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대한 한 고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적
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대한 치중
존 맥아더는 빈야드 운동이 지나치게 기사와 이적에 모든 가치를 두고 있다고 비판하고 있다. “제 3의 물결을 신봉하는 자들은 놀라운 기사와 이적이야말로 자기들이 참임을 증명하는 것이라고 믿는다. 기적적인 현상이 바로 제3
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자기간호행위, 삶의 질에 관한 연구, 이
화여자대학교 석사학위논문, 2002.
한혜경, 조기퇴직자의 생활적응 지원체계 구축을 위한 일상생활 조사연구: 일상
생활 만족불만족 근거에 대한 내용분석을 중심으로. 한국사회복지학
vol. 51, pp 287-310,
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자기 시대가 소인들이 날뛰는 매우 혼탁한 시대요, 말세라고 인식하고 있었고 그래서 부조리한 현실을 날카롭게 비판했는데 그가 현실을 날카롭게 비판할 수 있었던 것은 공명정대한 마음을 잃지 않았기 때문이었다. 그리고 허균은 한 인물
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대한 성과평가제도의 합리성 제고와 별도의 교육훈련체계 개발, 운영
(3) 고위직 공무원의 보수수준 향상
(4) 직무중심의 인사․보수제도의 실현과 성과계약제의 확립
(5) 고위직 공무원의 일정 영역별 통합운영
(6) 해당 직위별
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자기만족”과 “명예”에 대해 특히
고찰해볼 것이다. 이러한 1, 2장에서의 정서들에 대한 전체적 고찰을 마친 후, 마지막 3장
에서는 제 2종의 인식에 도달할 때, 즉 정서의 원인을 정확하게 파악할 때 우리의 욕망과
이성이 서로 대립되는
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대한 연구, 태권도의 대중화, 경영의 현대화, 시설의 현대화, 프로그램의 다양화, 인성교육의 중요성, 경기의 이벤트화, 방송 등과 같은 대중매체를 이용한 홍보 등으로 구체적인 프로그램을 계획하여 여성 태권도 활성화 시켜야 한다. 런던
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대한 이야기가 아닌 새로운 인물과 그 삶에 대해서 이야기를 진행해야지만 똑같은 장르의 이야기가 되지 않는 것이다. 사포의 가면 뒤에 숨어서 가면놀이를 해야 하는데, 말론은 너무나 일찍 자기 모습을 드러내 버린 셈이다. 방미경,「죽음
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대한 구제책, 해결책은 어떤 것이 있나.
\"일단 모든 정책이 통합적인 적용이 안 되고 있다. 경찰들은 업주만 단속한다. 업주를 단속할 때 여성들에 대한 보호도 병행돼야 한다. 하지만 여성들에 대한 보호는 없다. 이런 면에서 경찰이 단속을
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자기자금에 무리하게 대출을 받아 어려움에 처하거나, 부족한 금전 때문에 투자시기를 놓쳐 안타까워하는 것보다 부족한 자금을 해결할 수 있고 또한, 위험부담도 줄일 수 있는 공동투자로의 모색도 필요할 때가 있다.
누구든 관심은 가지고
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