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. Ⅰ. 작가 오승은
Ⅱ. 사상적 배경
1. 長生不老와 道敎- 주문, 變身과 分身, 신통력
2. 佛敎- 윤회, 인과응보
Ⅲ. 작품 줄거리
Ⅳ. 인물과 작품의 배경
1. 인물
1) 삼장(三藏)
2) 손오공(孫悟空)
3) 저팔계(?八戒)
2. 배경
Ⅴ. 서평
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벗어나야만 했다. 윤애가 있는 남한, 은혜가 ** 북한을 두고 굳이 중립국만 고집한 그의 심정을 이해할 수가 있을 것도 같다. 명준은 사랑을 죽이지는 못했다. 그녀들의 환각 속에서 헤어나올 수가 없었다. 그것을 깨달았기 때문에 그는 자살할
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조물주의 오발탄인지도 모른다. 정말 갈 곳을 알 수가 없다. 그런데 지금 나는 어디건 가긴 가야한다.\" 하고 말한다. 목표 지점을 잃고 방향 없이 날아가는 탄환, 오발탄이다. 철호는 그리고 정신을 잃는다. 충치를 한꺼번에 뽑아버렸기 때문
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알렉이 계속 청혼을 하자 계속 거절하지만 육체적인 남편은 알렉이라고 여기게 된다. 그리고 테스는 클레어에게 자신이 받는 대우는 부당하다며 더 이상 클레어를 기다리지 않겠다는 편지를 남긴다. 갑작스런 아버지의 죽음과 집도 빼앗기고
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가지 다행한 일은 화장으로 자신의 미를 장식한 여인이 영원히 화장을 한 채로 살 수 없듯이, 가식은 영원할 수 없다는 사실이다. 가식과 실체는 뗄레야 뗄 수 없는 관계이다. 가식이 있는 곳에는 반드시 그 가식과 다른 실체가 있기 마련이다.
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두려움의 벽을 더 높게 쌓았던 것이다. 또한 자신이 두려움 때문에 모든 일을 주춤한다는 사실을 인정하지 않고, 그 사실조차 모르는 우리는 그 벽 앞에서 제자리 뛰기만 한 것이다. 우리는 이 벽을 허물어야 한다. 1. 내용 요약
2. 서평
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가지고 베풀고 하나가 되는 존재적 특성을 본성에 갖추고 있다는 주장은 앞뒤가 바뀐 설명이다. 즉 이것으로 존재적 본성이 해명되는 것은 아니다. 왜냐하면 인간은 자신의 고립감을 없애기 위해 존재적 방식으로 살아나갈 수도 있고, 소유적
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이러한 산업사회의 문제를 해결하기 위해 우리는 라다크 사람들의 지난날의 삶에서 그 지혜를 배워야 할 것이다. 우리는 우선 그 해결의 시작을 도덕성의 회복에서 찾아야 한다고 본다. 이러한 도덕성의 회복은 여러 곳에서 찾아볼 수 있습니
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는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
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당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지혜의
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