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는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
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있어서 학습 내용과 방법을 계속 연구하고 개발해야 한다. 그리고 패러다임이 항상 옳은 것만은 아님으로 거기에 완전히 이끌려서 교육을 하는 것이 아니라 잘못된 내용을 배제하면서 교육해야한다고 생각한다. 1. 줄거리
2. 서평
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속에서 난 다른 사람들과 마찬가지로 점점 지쳐만 가다 결국 모든 것을 포기하는 것은 아닌가란 두려움에 떨어본 적이 있었다. 하지만 이 책을 읽고 나선 많은 것에 변화가 생긴 것 같다. 인생은 기차 1. 들어가며
2. 내용 요약
3. 서평
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당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지혜의
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<로미오와 줄리엣>이나 <보바리 부인>을 쓰게 될 것이라고 의심치 않는다. 검은 꽃을 읽으면서 먼저 공격하지 않으면 당할 것 같은 마음으로 내가 죽이는 이야깃거리 하나 가지고 있는데 한 번 들어볼래 라며 자기 지키기에 급급했던
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니고 인간 스스로가 도덕을 바르게 믿고 깨닫지 못하기 때문이다. 이 현상을 극복하기 위해선 순수자연의 태도를 깨달아야 하는데 이를 위해서 무위,불학,불욕을 말하며 ‘見素抱樸’,‘少私賓欲’을 권장하는 것이다. 그리고 이것을 자기
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, 더 이상의 삶을 포기한채 목숨을 끊는다. 즉 술집작부로서의 삶, 비주체적인 삶을 더 이상 영위하기를 거부하고 마지막으로 주체적인 선택을 한 것이다. 희중이 그녀의 시체에서 느꼈던 것은 자신의 삶에 대한 부끄러움인 동시에 그녀에 대
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비해서 더욱 개인의 자유를 억압하고 탄압하는 것으로 작용이 되는 것 같다. 제도적으론 모두가 평등하고 개인의 자유가 보장되지만 실질적으로 그렇지 못한 부분이 많다.
제도적으로 자유를 침해당하진 않지만 우리의 이런 삶과 일상생활
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, 희망의 증거가 되기 위해, 다시 일어난 나무가 되기 위해 나는 노력 할 것이다. 힘들다, 의심하다, 고민하다, 자신없다, 주저앉다, 쓰러지다 따위의 어떤 빈틈이 난 동사의 나열 따위는 다시 내겐 없다. 망설임, 후회, 미련 따위는 관속에서도
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그들은 자신들과 무관할 수 없는 세상사에 나름대로의 의미 - 탄생을 위한 파괴 - 를 부여하고 참여한다. 그러한 의미 부여는 세상사의 모든 것은 자신의 마음에 있는 것이 발현되는 것이라는 주인공의 독백과 유사하다. 모든 일을 자신의 마
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