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2000,<신은 새소리 마저 쌓아두지 않는다>.서울:창작과 비평사
이영석·임명희·이정화(2000). 유아교육과정, 서울:작은곰자리
이재경(2004), 레지오 에밀리아 접근법에 의한 유아미술교육 사례연구, 한양대 교육대학원 석사학위논문
임상도(20
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지 않는다. 사회에서도 약자를 위한 강자의 핸디캡이 필요해. 마르쿠제의 “차별하는 똘레랑스”
- 시민의 접촉을 보장하는 공간 : 일본의 마치즈쿠리 ‘마을 만들기’ / 고댕의 파밀리스테르 / 주민이 만든 공간(경기도 시흥의 목화 아파트)
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지 매력적인 것으로 느껴지는 것이 아닐까?
◇ 참고문헌 ◆
H.D.F 키토, 『고대 그리스 그리스인들』, 박재욱 옮김, 갈라파고스, 2008
나종석, "고대 아테네 민주주의 제도의 이상과 현실에 대하여", 사회와철학연구회,「사회와 철학」8 (2004).
김
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21세기교육사
안용규 태권도학의 나아갈 길
네이버 카페 오픈태권도장경영연구소 서 론
본 론
ⅰ. 태권도장경영이전의 태권도가 나아가야할 방향
1. 고유한 태권도학문의 부재3
2. 전문적인 지도자. 태권도학과의 발전
3. 국기원의
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III. 채만식 풍자문학의 범주적 갈래와 그 양식적 특성…………6
1. 지식인의 자기 풍자 및 현실 풍자………………………………… 6
(1) 지식인의 자기 폐쇄성과 냉소적 아이러니…………………………6
(2) 지식인의 존재적 객관
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지향적인 세계이자 소망의 세계인 것이다 그 시대 최고의 재력가인 김장로와 신문물을 받아들인 형식의 결합은 신지식과 신흥 자본이 결합해야 비로소 새로운 시대를 우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대
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후에 자기는 데이트를 하는 동안 죄를 짓지 않았다고 생각하고 싶어한다. 그러기 위해서는 그녀는 자기에게도 또 남들에게도 그녀의 손이 애인의 손에 의해 잡혀 있었다는 것을 의식하지 못했다고 믿고 싶어 하고 또 믿게끔 하려고 한다. 즉
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