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들게 하기에 충분하다.
이제는 애니메이션이 영화의 한 장르로써 우리에게 익숙한 시대가 왔다. 아이들의 전유물로만 여겨졌던 애니메이션이 아닌 어른이 공감하는 영화로써 애니메이션이 다가온 것이다. 여기에 큰 역할을 담당했던 사람이
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들은 진정으로 대한 민국을 사랑 하는 사람이 되지 않을까 하는 생각을 해본다. 전세계에서 지오캐셔의 천국은? 이라는 질문이 나오면 주저없이 누구나
“대한 민국” 이라는 말이 나오게만 할 수 있다면 그야말로 관광 대국 한국이 되어 있
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사람이 보고 따르거나 배울 것을 염두에 둔다. 초의도 동다송을 쓰면서 그 글을 읽는 많은 사람들이 우리차를 사랑하고 바른 다생활 하기를 간구했고, 다도의 경전을 쓰는 자세로 내용을 충실하게 지었음을 볼 수 있다. 당시 시대의 조류로 중
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들을 산출했다. “수련” 연작은 그의 회화상의 목표를 넘어선 작품들이다. 이 작품들은 빛의 추구라기보다는 그의 범신적이고 불교적인 명상으로 통하는 자연에 대한 사랑에서 비롯된다고 볼 수 있다. 수련이 있는 연못의 빛나는 심연 빛과
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들보다 기준을 제시해주고 있기에 그의 세계관은 모든 그리스도인의 세계관이 될 수 있었던 것이다. 이것이 작품을 창조하는 모든 이들이 유념해야 할 것이며 또한 그 작품을 대할 모든 사람들의 태도일 것이다.
* 참고서적
1. <기독교 강요
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사람들의 사고와 접합점을 가지지 못하기 때문이라고 주장을 폈다. 그리고 이 ‘종교적’이고 ‘초자연주의적’이며 ‘신화론적인 것’을 해체하고 기독교의 본질인 사랑 자체로서의 복음을 실천, 적용하여 진리로서의 기독교를 변증하려
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들 세 시인은 모두 일제 말기에 문예종합지로 간행된 <문장>에 정지용의 추천을 받아 등단했다. 박두진은 자연에 대한 친화와 사랑을 그리스도교적 신앙을 바탕으로 노래하고, 박목월은 향토적 서정으로 한국인의 전통적인 삶의 의식을
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사랑을 더 좁게 해석하는 점에 우리는 집중할 수 있다. 유교와 다른 예수의 태도는 이러하다.
“여러분을 미워하는 사람들에게 잘해주고, 여러분을 저주하는 사람들을 축복해 주며, 여러분을 헐뜯는 사람들을 위해 기도하시오” Bible, 누가복
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들은 자기 내면화를 통해 자신을 존중하고 신뢰하며 일으켜 세우는 원리를 깨닫게 된다.
◇이 프로그램을 통해 학생들은 내가 존재하기까지 근원이 된 가족과 이웃, 자연, 우주의 사랑에 감사함을 느끼고, 사랑을 나눌 줄 아는 사람으로 성장
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사람을 잘 걸어 쓰러뜨려 코방아를 찧게 하는 사람도 없을 것이다. 한 교수는 논리적 허구, 혹은 논리의 오작동(誤作動)을 손가락이라고 했던 것일까. 자연에 대해서는 시시때때로 깊은 사랑을 드러내는 한 교수가 이 손가락으로 사람을 쓰러
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