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미술관에서 했던 권정찬 화백의 游 해학과 이상적(理想的) 풍경 展에 다녀오게 되었다. 권정찬 화백은 민화를 차용하여 창작하는 한국화가다. 노, 주걱, 빨래판, 쟁반, 창문 틀, 장기판 등등 다양한 생활도구에 그려 넣은 단순화 되고, 디자인
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추상(Post Painterly Abstract)그리고 에드라인하르트(Ad. Reinhardt)의 엄격한 순수 추상회화 등은 미니멀리즘이 출현하게 되는 직접적인 소지를 마련한 미술이라고 할 수 있다.
참고문헌
- 김미옥, 한국음악 20세기 한국 초기 작곡가들의 실내악, 민족
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미술공론사, 1997
김충식, 한국화 그리기, 학지사, 2001
김민정, 지필묵연에 대한 연구, 홍익대학교대학원 석사학위논문, 1987
박경문, 우리나라 미술교육과정 변천에 관한 연구, 경상대 석사논문, 1987
안휘준, 한국회화의 전통, 서울 : 문예출판사,
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한국미술의 고전적인 미학에 크게 벗어나지 않고 있음을 알 수 있다.
이것은 무교적·음양오행적 가치관 속에 유교, 불교, 노장사상이 변주되어 나타난 것으로 현세구복적 성격을 띠고 있다. 즉 오방색은 한국전통사상에 대한 미적 대응물로
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한국사회와도 무관하지 않다. 미술건축무용연극에서는 실험과 저항이 맞물려왔고 80년대 말 동구권의 사회주의 몰락과 문민정부의 출현은 한국 문학과 예술에도 포스트모던 바람을 일게 하였다. 근대나 현대는 서유럽에 비하여 짧고 급속히
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한국인이었지, 외국미술사를 정리해 놓았던 책이었기 때문이다.
우리는 하루빨리 우리나라 미술의 독특한 미술사적 여건과 또 이와 어울러 현대미술 접근에 있어서의 우리 나름의 방식에서 찾아야 한다. 이러다가는 우리나라 미술의 주체성
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한국, 일본 모두 불교를 왕권강화, 어떤 지도자의 권세를 이용하여 사용되었다는 것이 3나라의 공통점이라고 할 수 있다.
일본의 불교는 백제를 통하여 처음으로 전파가 되었는데 시간이 지나면 나중에는 일본 특유의 불교 특성이 우리나라
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미술의 개념
1) 공공미술의 정의
2) 공공미술의 역할 및 기능
2. 공공미술 정책의 변천사
1) 공공미술의 개념 변화와 이에 따른 제도적 변화
2) 우리나라 공공미술 관련 정책의 변화과정
(1) 1970~1980년대
(2) 1
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미술사적 역사를 지녔다. 이에 우리는 두 사이의 더 높은 공통점을 찾아 이를 이해해야 하는 것이다.
참고문헌
송수남 글모음, 한국화의 길, 미진사, 서울, 1995
안동숙 편저, 전통 동양화 기법, 서울, 서예사, 1991
이숙자, 한국근대동양화 연구
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한국 불교는 무엇이든지 받아들이는 문화의 포용성을 들 수 있다. 이러한 내용은 앞서 살펴본 토착화 과정에서 잘 나타나는데, 변화를 두려워하지 않고, 배타적이지 않으며, 정복자 적인 성격을 갖고 있지 않다는 것 이다. 물론 우리나라에 전
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