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미술치료가 훨씬 덜 보편화되어 있어 미술치료의 이론에 대한 관심보다 철학적 배경에 더 관심 있게 공부했기 때문이다. -
그래서 오늘 이 글을 적으면서도 아직 미술치료에 대한 우리나라의 폭발적이긴 하지만 지극히 생소한 영역을 소개하
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통하여 우리의 가치체계와 태도 및 행동에 영향을 미친 유교사상을 먼저 이해할 필요가 있다. * 권력행사와 문화차이
Ⅰ. 권력의 성격과 원천
1. 권력의 성격
2. 권력의 원천
Ⅱ. 권력과 문화차이
Ⅲ. 한국에서의 권력행사방식
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미술> 교과서의 작품을 보면 작품의 예시를 통해서 우리나라와 다른 나라의 미술에 관해서 알아보기인데 너무 추상적이고 방대하다는 느낌을 받았다. 그리고 비교한 작품 역시 좀더 구체적으로 같은 시대에 같은 용도로 쓰이던 물건의 다
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추상화가 되고, 그러다가 종장에 그것은 개념미술처럼 하나의 순수한 개념 그 자체로까지 환원하고 말 것이다.
오르세에는 바로 이 인상파를 중심으로 신인상파, 후기인상파 등 후학들, 그리고 사실주의, 절충주의, 자연주의, 상징주의, 나비
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한국형 공공미술이라는 것이 존재하며 그렇다하면 이를 존속시킬 중요한 요소는 무엇인지, 어떤 식으로 사업을 확장하고 개선의 여지를 살펴야 하는 지에 대한 보다 체계적인 연구와 전문가들의 심도 있는 고찰이 절실히 요구된다는 것이다.
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미술의 전통인 자연주의적 양식과 추상적인 동방 양식 또는 민족적 지방 양식의 융합이라는 비잔틴 회화의 일관된 과제를 볼 수 있다.
▶ 제3기
1204년 이후 57년 동안 계속된 제4차 십자군의 콘스탄티노플 점거가 끝나자 비잔틴미술은 팔레올
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미술, 왕립 미술 아카데미와 살롱전
Ⅱ. 근대미술의 태동 - 신고전주의, 낭만주의, 사실주의
*인상주의 이후의 회화
Ⅰ. 야수파
Ⅱ. 입체주의
Ⅲ. 에꼴 드 파리
Ⅳ. 초현실주의
Ⅴ. 추상화
*인상주의 - 20세기 미술의 태동
1. 인상주의의
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한국직업훈련관리공단
권준범(1997), 도자공예의 지도원리, 사향미술논총 제5집
강경숙(1989), 한국 도자사, 일지사
윤용이(1996), 아름다운 우리 도자기, 학고재
임영방(1976), 미술교육, 서울 : 서울대학교출판부
정양모(1992), 한국의 도자기, 서울 :
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, 暮
Ⅶ. 서예교육(서예영역지도, 서예수업)의 DBAE(학문에 기초한 미술교육) 학습모형
지금까지 DBAE 수용에 관한 미술교육 프로그램은 여러 모양과 형태로 연구되고 있으나, 우리나라의 교육실정을 고려한 한국 정서에 맞는 연구가 아쉬운 실
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미술활동을 중요한 활동으로써 다양한 체험을 경험하게 해주어야 한다. 외부 환경이 현상들을 섬세하게 관찰하여 그 특질들을 수렴할 수 있게 하여 사람들에게 환경을 새롭게 보는 방식을 가르쳐 주는 것이다.
우리나라 유아 교육과정의 영
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