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※별첨자료2 - [조선족, 재미교포, 재일 코리안의 비교]
1986년 6월 30일 현재 우리나라 외무부가 집계한 자료에 따르면 2,006,216명이며 동구권이 무너지기 전이라 러시아 및 중국의 동포의 숫자가 빠져있다.
일본에 70만, 아시아에 3만, 북미지역
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재일동포, 재일교포, 재일한국인. 이것들은 우리에게 매우 익숙한 단어이다. 처음엔 재일교포란 말을 사용하다가 나중에 어휘상의 분위기에 따라 재일동포와 재일 한국인이 더 자주 사용되고 있다. 이들 단어는 재일본한국교포의 약칭으로
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재일동포의 시련, 2006
ⅲ. 오인규, 정체성 잃어가는 이중국적의 재일동포들, 오마이뉴스, 2006
ⅳ. 이춘길, 재일동포의 문화 생활 실태 및 지원 방안 연구
ⅴ. 이광규, 재일한국인, 일조각, 1983
ⅵ. 정인섭, 재일교포의법적지위, 서울대출판부
ⅶ.
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재일한인, 민족, 그리고 우리, 해외교포문제연구소, 2002
- 민관식, 재일본한국인, 아세아정책연구원, 1990
- 백형업, 일본 속에서의 재일한인의 경제환경, 전남대학교, 2004
- 이종구·장화경, 재일동포의 사회운동과 아이덴티티, 성공회대학논총
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재일동포민족교육의 어제, 오늘 그리고 내일, 재일동포민족교육 서울대회, 외무부, 1996
· 김태영 작, 강석직 역, 저항과 극복의 갈림길에서-재일교포의 정체성, 그 역사와 현재 그리고 미래, 지식산업사, 2005
· 이광규, 재일한국인, 1989
· 이홍
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재일교포에 대한 일본내부의 차별이 이렇게까지 심각했음을 새삼 알게 되었다. 기록만 놓고 보았을 때 장훈은 나가시마, 일본 도쿄〔東京〕에서 중국음식점을 운영하는 화교 가정에서 태어났다. 와세다 실업고를 졸업하고 1959년 요미우리 자
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재일교포의 시선에서 본 우리의 역사는 생각해보지 못했다. 한국땅에 없었지만 일본에서든 중국에서든 한국인으로써 겪은 고초도 모두 한국의 역사가 아닐까.
이런 말을 들은 적이 있다. ‘이런 상처와 맞서기 위해 상처가 잘 아물기 위해서
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재일교포들에게 정신적으로 육체적으로 고통을 주고 있다. 재일교포는 일본의 식민통치 시절의 역사적 희생자들이다. 또한 그들은 식민지 시절이래 근 50년의 세월동안 일본에서 태어나고, 교육받으며, 일본어를 사용하면서 생활하고 있어
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재일동포의 문화 생활 실태 및 지원 방안 연구, 97-3
ⅴ. 이은진, 지역정체성과 공동체 의식, 경남개발원에 제출한 position paper, 1998
ⅵ. 탁석산, 한국의 정체성, 책세상, 2000 Ⅰ. 재일교포의 정체성
Ⅱ. 중앙아시아 한인의 정체성
Ⅲ. 모성
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재일동포에게 참정권을 조속히 부여하라 」
「재일동포의 참정권 요구와 일본정부의 태도」 최영호
권녕성『헌법학원론』법문사, 1996
김철수『헌법학개론』박영사, 1996
정인섭『재일교포의 법적지위』 서울대학교 출판부, 1996
인터넷자료
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