|
민족을 구성원으로서 하지만 세계사회와 밀접한 연관성을
지니는 개방체계이다. 이러한 점에서 탈영토적이고 탈국가적인 성격을 지닌다
고 할 수 있다.
공동체를 수립하는 과정에는 민족문화와 소속감에 기초한 민족정체성을 본질
로 하면
|
|
|
민족범주는 자본주의의 불평등한 발전과 이에 따른 국가 내의, 세계의 다양한 인구집단의 불평등 포섭 및 이동과 관련하여 생각해야한다.
미국의 인종민족정체성은 백인 지배층에 의해 다양한 특질의 흑인들을 흑인인종으로 인종범주화하고
|
|
|
민족집단 성원들에게서 공통적으로 나타나는 상징적 민족성(symbolic ethnicity)이 독립국가연합의 한인들에게서 나타나는 것으로 파악할 수 있겠다.
민족정체성을 측면별로 나누어서 살펴보면 남북한 주민을 우리 형제자매로 인식하는 혈연의
|
|
|
민족 • 단일문화 국가로 인식되고 있지만, 사실 20세기 전반부 한반도를 포함하여 동아시아 일부 국7!들을 식민화하면서 이 지역 출신의 이주노동자를 받아들여 부족한 노동력을 충당하였다. 이로 인해 일본에서는 2차 세계대전이 끝난 후
|
|
|
다원적으로 참여하는 과정에서 이들의 민족성과 민족정체성은 다중적 정체성(multiple identities)의 형태를 띠게 되고, 민족 애착도 어느 한 국가나 사회에 국한되지 않는 형태로 나타난다.
넷째, 니클라스 루만의 지피체계이론\'에서 민족이론을
|
|
|
문화적, 민족 정체성 등 여러면에서 차이를 가져오게 되었다. 우크라이나의 민족운동은 모두 종교의 자유를 포함하고 국가의 독립과 함께 종교의 독립을 이룰 것을 추구하였다. 연방체제를 공고화하는 방향으로 나가야 할 것이다.
|
|
|
민족적 자긍심
3) 곰과 호랑이의 비교를 통한 인내와 끈기
4) 환웅과 곰의 결합이 시사하는 조화와 통합의 필요성
3. 홍익인간이념의 현대적 의의
1) 사회의 정화와 통합
2) 민족화합과 남북통일
3) 건강한 민족정체성
|
|
|
민족정체성과 미래지향성을 가지고 하나가 되어 지구상 최후의 분단국가라는 오명도 벗고, 나아가 세계의 중심에 서는 국가와 민족이 되어야하겠다. 비록 반세기에 걸친 분단을 통해 남북한이 동질화되기 힘들다 하여도 반만년이나 역사와
|
|
|
민족정체성의 상징으로서의 우크라이나어와 다민족 국가에서의 우크라이나어
우크라이나어의 특징
-인도유럽어족의 슬라브어파, 동슬라브어 그룹
-영어 어휘와의 유사성 일부 존재
-11c 이후 동슬라브어의 분열 시작
-문어는 9c 비잔틴 수도
|
|
|
국가에 국민이 속해 있다고 느끼는 생각
다양한 모습이 존재한다.
국가가 부여하는 정체성
국민이 직접 느끼는 정체성
민족주의와는 다른 개념
과대지구화론
- 주로 신자유주의 계열의 주장
회의론
- 맑스주의 계열의 주장
변환론
- 세
|
|
메뉴펼치기
