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사회의 발전에 따라 자연스레 사라졌던 것이 일반적이다. 따라서 신분제의 존재는 전근대사회에서 나타나는 특징이라 할 수 있다. 전근대사회에서는 계급관계가 순수한 형태로 드러나지 않는데 법적, 사회적 차원의 규제나 강한 관념상의 차
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전근대사회의 아동복지
1) 조선시대 이전의 아동보호사업
2) 조선시대의 아동보호사업
2. 근대의 아동복지
3. 현대사회의 아동복지
1) 구호적 아동복지 (1945~1960)
2) 잔여적 아동복지 (1961~1980)
3) 보편적 아동복지 (1981~1999)
4) 권
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전근대사회에서 근대 및 현대사회로 전환되면서 핵가족 제도로 변화되고 있다. 가족구조의 핵가족화는 노인의 심리적 안녕감에 지대한 영향을 미치고 있다. 우리나라의 전통적인 가족구조는 부모와 자녀간에 친밀감을 형성하고, 전통적인
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전근대사회에서 이러한 조건은 대체로 한 곳에 정착하여 농업에 종사한다는 것과 같은 의미였다. 가령 유럽인들에게 징키스칸이 이끌던 몽고군대는 자신들이 습격한 곳은 사람이건 재물이건 간에 모조리 초토화시켜버리는 것으로 악명이 높
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학력, 학벌차별이 남아 있는 한 한국은 여전히 전근대사회다. 더 이상 낭비적인 교육투자에 내몰리지 않고, 열등감과 좌절감으로 피해보는 학생들이 생겨나지 않게 하기 위해 사회적 측면에서의 적극적인 노력이 계속되어야 할 것이다.
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전근대적 질곡으로부터 해방시키지 못한 남미는 그러한 국민적 에너지를 동원할 수 없었다. 남미는 전근대사회에서 산업사회로 패러다임이 변하는 시기에 이를 담당할 세력을 국내에서 배양하지 못하고 해외자본과 과거 지주세력이 장악함
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전근대사회의 고정된 사회적 신분과 엄격한 위계질서 및 편협한 도덕과 제한된 상상력으로부터 점차 벗어나, 개인적 자아의 가능성과 감수성의 해방이 이루어진다. 그러나 한편으로 자본주의적 경제 발전의 도래는 비정한 경제적 착취와 냉
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전근대사회에 대한 올바른 이해를 위해 기본적인 키워드로서신분에 고민과 철저한 파악이 전제되어야 한다는 문제의식의 발로였다.
우선 민과 백성의 용례를 살펴보았으며, 민의 분화형태에 대해 사료를 통해 재구성해보았다. 즉, 양인농민
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전근대사회였기 때문에 신분제를 타파하여 이서집단의 실체를 인정하고 행정관료화할 의지도 없었고, 국내외 정세가 급변하는 상황에서 이서집단을 관인화하는 등 지방행정 전반의 개혁을 추진할 능력도 없었다. 이들의 관인화는 갑오개혁
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면서 다시금 사회적 양극화 현상이 일어나고 있다. 역사적으로 이에 대하여 저항, 그리고 혁명을 이끌어내는 모습을 보이고 있다.
그러나 동시에 위에서 내가 규정한 ‘자본주의’라는 관점에서는 그리 큰 틀을 벗어나지 못한 사회 체제가 다
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