|
화되면서 다시금 사회적 양극화 현상이 일어나고 있다. 역사적으로 이에 대하여 저항, 그리고 혁명을 이끌어내는 모습을 보이고 있다.
그러나 동시에 위에서 내가 규정한 ‘자본주의’라는 관점에서는 그리 큰 틀을 벗어나지 못한 사회 체제
|
|
|
전근대사회에 있어서의 律令이 중국의 律令과 깊은 관계를 가지고 있음을 알 수 있었다.
삼국시대부터 중국의 율령은 한국의 정치 사회 법제 문화에 깊은 영향을 미쳐 왔다. 특히 신라와 고려는 唐의 율령의 깊은 영향을 받아 왔다. 그리고 元
|
|
|
사회의 미숙성으로 당나라 제도를 전면적으로 받아들이는데 한계가 있어 여전히 상대등, 병부 위주의 전통적인 권력구조 지속
④ 9주 5소경 제도 마련하여 주현을 중심으로 한 지방통치체제 성립
→ 주, 군, 현 및 소경의 장관을 중앙에서 파
|
|
|
사회에서 씨름이 집단적 유희가 아닌 승부중심의 스포츠로 변화했다는 점이 그 근거가 될 수 있다고 본다.
Ⅴ 오늘날 씨름이 인기를 얻지 못하는 이유와 씨름 연구의 의의
현대사회에서 다양한 전근대사회의 문화적 양식이 소멸되었음에도
|
|
|
사회의 문인·사상가들에게서 무슨 생태주의적 정신을 배울 수 있을 것인가 하는 의문이 있을 수 있겠지요.물론 전근대사회의 문인·사상가들이 오늘날 산업사회의 우리들처럼 생태문제를 ‘반성적’으로 인식하거나 ‘생태주의’를 하나의
|
|
|
사회의 거울이므로 <춘향가>에도 19세기 조선의 사회상이 광범위하게 반영되어 있다. 조선조 후기사회는 전근대사회, 특히 봉건제의 해체와 거기에 따르는 근대사회에의 성장으로 특징지울 수 있다. 전근대사회를 근대사회와 구별하고자
|
|
|
전근대사회와 전근대국가를 시민사회와 근대국가로 변혁시키는 것이었다. 따라서 김옥균은 우리나라가 전통사회에서 근대사회로 방향을 전환시키는 출발점이었으며 시대적 상황을 통찰하고 개혁사상의 의지를 분명히 한 선구자라고 볼 수
|
|
|
사회의 영향을 받아 전근대사회에서 인식되어 오던 청소년과는 판이하게 다른 가치지향과 존재형태를 보여주고 있을 뿐만 아니라,청소년층이 전근대사회에서 파악되었던 단순한 연령층으로서가 아닌 현대사회에서 그 의미가 새롭게 부각된
|
|
|
사회를 단일한 사회 질서에 의해 유지되던 사회, 말하자면 단일한 성격을 지닌 전근대사회로 간주한다.
그러나 이러한 시각에 기반한 연구들이 개항기 한국 사회의 변동과 근대성의 수용 방식에 관해 많은 것을 밝혀줄 수 있는 것은 사실이
|
|
|
사회를 단일한 사회 질서에 의해 유지되던 사회, 말하자면 단일한 성격을 지닌 전근대사회로 간주한다.
그러나 이러한 시각에 기반한 연구들이 개항기 한국 사회의 변동과 근대성의 수용 방식에 관해 많은 것을 밝혀줄 수 있는 것은 사실이
|
|
메뉴펼치기
