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교회, 장로교 새문안교회, 감리교 정동제일교회, 성결교 중앙 교회 , 침례교 공주 교회, 성공회 강화성당, 구세군 서대문 영문, 화성 제일교회, 주기철 목사 유적지 등이 있다.
이외에도 한국관광고사의 "한국관광코스"에 개신교의 종교목록으
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교회파
2) 기독교 한국 루터 교회파
3) 기독교 대한 성결 교회파
4) 성공회
5) 성서침례교
6) 정교회
6. 누가 기독교 연합을 방해하는가?
1) 특정교리 배제되어야 한다
2) 이단화로 인한 한국 기독교의 문제점
(1) 교파와 교리가 다르다고 정죄다면
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『이명직과 한국성결교회』(박명수 저)와 활천사의 홈페이지를 통해 『활천』에 기재된 여러 글들, 이명직 목사 관련 논문들을 살펴보면서 결론적인 질문에 다다랐다.
성결교회의 미래 정체성은 어떠해야하는가?
이 질문에 대안으로 필자는
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한편으로 볼때 당시 성결교신학 교 교장이었던 전영식 목사와 기독교연합선교회의 요컴 선교사와의 교리 논쟁이 하나의 불씨로 작용하게 된 것은 사실이었다. 그러나 다른 교단의 분열사 에서도 흔히 나타나듯이, 이 분열에 있어서 직접적인
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성결교회가 분리되어지는 아픔을 겪었다.
그러나 혁신 측 교단으로 떨어져 나간 교회들과 분열 16년 만인 1988년 12월 13일에 서울 행촌동 총회 본부에서 감격스런 합동예배를 드림으로서 완전한 합동을 이루게 되었다. 이로 인해 예성 교단의
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성결교회는 한국의 3대교단으로 자리잡게 되었던 것이다. 물론 이명직 목사의 이러한 모습은 한편으로는 일본에게 이용당한 측면이 있기도 하였지만, 동시에 이를 통해 성결교회의 위상이 높아진 것도 사실이라는 것이다.
이러한 일본의 정
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교회 공동체 안에서 경험되어야 한다는 점입니다.
성결교회 성결론의 가장 큰 강조점은 순간적 성령세례라는 경험의 중요성에 있다는 점을 간과하지 말아야 합니다. 한국 초기 성결교회의 선교사들과 목회자들은 한결같이 성령세례 또는 성
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교회의 위치가 점점 추락하도록 만들고 있으며, 이에 속한 성도들이 그들의 신앙을 지키는 데 있어 어려움을 겪게 하고 있다.
이러한 시대 상황에서 성결교회가 그들의 신앙 고백서를 편찬했다는 것은 그들이 포스트모던 시대의 무신론과 인
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성결 교회의 여명기 곧 제1기 동양선교회 복음 전도관 시대부터 기독교 대한 성결교회 시대에 이르기까지 그는 증인으로서가 아니라 주도적 역할을 담당해온 역사적 인물이라는 사실을 알 수 있었다. 특히 제 1,2차 성령의 체험으로 뜨겁게 무
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헤인쓰와 같이 1926년 ‘동양선교회 성결교회 제5회 매년회 임명기’를 통해, 지방전도대의 책임자로 직임하였다.
김진문의 활동 또한 「활천」을 통해 알 수 있는데, 1926년 5월호에 그의 보고서가 있다.
.... 신기 거북한 일본인의 신발에 맵시
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