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관심으로부터 시작한다는 것을 일깨울 수 있게 해준 이 과제를 내 주신 교수님께 감사하게 생각한다. 1. 머리말 (선정동기와 준비내용)
2. 사전 준비
3. 현장에서 새롭게 느끼거나 알게 된 생활문화 내용
4. 결론(문제의식)
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전통생활문화(김양순 외), 제주대학교출판부, 2006
한국전통문화론(김기덕), 선학사(북코리아), 2006
전통사회와 생활문화(이해준 외), 한국방송통신대학교출판부, 2008 Ⅰ. 서론...............2
Ⅱ. 국립대구박물관 민속실 답사...............2
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생활문화 형성 및 삶의 질을 높일 수 있는 실마리를 발견할 수 있을 것이라 생각한다.
Ⅵ. 참고문헌
이주옥, 『전통마을의 보전방법 연구』, 한남대학교 일반대학원, 2008, Ⅰ. 논의의 필요성
Ⅱ. 전통마을의 의미
Ⅲ. 전통마을의 답사와
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답사 사전 준비, 진행과정을 간략하게 소개
1) 왕곡마을의 지형, 지리
2) 왕곡마을의 가옥 배치 및 구조
3) 찾아가는 길
4) 주변관광
4. 현장에서 새롭게 느끼거나 알게 된 생활문화 내용
1) ‘고성 왕곡마을’의 지리적 입지
2) ‘고성 왕곡
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문화자원 활용을 통한 사회과 현장학습프로그램 개발”, 경희대, 2007
- 최재혁, “수원화성 현장체험학습 운영에 관한 연구”, 한신대, 2009 전통생활문화의 주제와 관련 있는 곳을 찾아 직접 답사한 뒤, 자신이 그 곳의 안내자가 되어 안내
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- 안동하회 마을
1. 안동 하회 마을 소개
아래는 안동하회마을에 대해 탐방하여 조사한 내용을 서술 하였다.
-유래
-하회마을의 지형적 특성 및 지명의 유래
-마을 특성
4. 안동 하회 마을 답사 후 소감
5. 현대사회에서 전통마을의 의미
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들어가는 말 (개요)
◉ 북한의 예술 문화
◉ 북한의 언론
- 신문
- 방송
◉ 북한의 종교
◉ 북한의 생활문화
- 결혼 문화
- 교육
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사회복지사(8명)
자원봉사자(5명)
준비물: 한국전통의상 지참
8. 프로그램의 의의와 제한점
1) 의의
이 프로그램을 통해 결혼이주여성이 한국 문화에 대해 많은 지식을 습득하고, 한국 생활을 하는데 어려움을 겪지 않도록 도움을 주는데 의의
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사회문화 교류협력이 남북한 모두에게 이익인 정합적(potivtive-sum) 행위임을 인식하는 단계이며, 상호신뢰를 바탕으로 교류의 정례화 및 제도화가 이루어지는 시기이다. 따라서 제도화 단계의 주된 목표는 교류의 심화 및 확대에 있다. 또한 교
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전통제례의 관한 생활문화적 고찰과 현대제례의 실태연구, 정신여대
▷ 국립민속박물관(2003), 한국의 제사
▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 이영춘(1994), 차례와
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