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전통적 동성애적 사랑과 행위의 관념은 해방 이후 서구의 문화, 특히 기독교 문화의 정착과 더불어 호모포비아적 태도가 동시에 유입되면서 새로운 양상을 띄게 된다. 동성애에 대한 비난과 억압이 강해지자, 이젠 도리어 동성애자 정체성을
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시대
3. 조선시대
4. 동성애자 변천사
Ⅳ. 동성 결혼
1. 동성간의 결혼
2. 법률과의 관계
3. 동성결혼에 대한 찬반론
4. 동성결혼의 외국 사례
Ⅴ. 우리나라 동성결혼
1. 동성혼인에 대한 사회적 인식
2. 헌법상 가족제도와 동성혼인의 문
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전통적으로 너무 맹자적인 것에로 기운 흐름을 가져 왔었고, 그래서 우리의 의식구조는 건강한 현실주의와 합리주의의 기풍이 생활 속에 삼투되어 있는 경향이 희박하다.
참고문헌
김형효 / 맹자와 순자의 철학사상, 삼지원
김흥태 / 순자
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도덕적으로 유해하다고 판단하여 연극을 탄압하는 이유도 되어왔다. 유럽 중세의 연극부재나 한국의 조선시대의 연극경시 현상도 그 단적인 예이다. 그러나 이러한 경직된 사고와 탄압 밑에서도 연극이 계속되어왔음을 볼 때, 오히려 이 사
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가족주의를 갖고 있다. 이것은 오히려 자녀를 망치는 것이고 자녀를 불행하게 만드는 것이다. 따라서 확고한 의식을 갖고 자녀양육에 힘써야 할 것이다. 이러한 점에서 본인은 자녀의 교육 특히 도덕적 윤리교육에 있어 한국의 전통적 가족주
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전통적으로 유교를 신봉해왔고 이러한 유교 사상이 생활에 뿌리 깊게 박혀있는 한국 사회에서 유교적 가족주의를 완전히 배제하기란 불가능하다고 할 수 있을 것이다. 그렇기 때문에 우리 사회의 각 조직에는 이러한 가족주의적인 면모가 어
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도덕적 윤리교육에 있어 한국의 전통적 가족주의가 적용되어야 한다고 생각한다.
Ⅳ 참고문헌
- 김혜경외, “가족복지론”, 공동체, 2006
- 허지희, “아버지와 가부장제의 상징적 이미지에 관한 도자조형연구”, 숙명여대, 2013
- 권오상, “양
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도덕적 기준의 역할을 한다.
참고문헌
박재흥(2005). 한국의 세대 문제. 나남출판.
박선목(1996). 가족주의와 가정주의에 대한 고찰. 부산대학교 인문대학. 인문총론.
김기봉(2009). 우리시대 가족이란 무엇인가. 시민인문학강좌.
김두섭(2005). 가족
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조선조 종법제 가족주의와 교육경쟁 성격에 관한 사회사적 고찰, 한국교육과정평가원, 강창동, 2007 1. 서론
2. 본론
1) 숭문주의 교육문화
2) 입신양면주의 교육문화
3) 문벌주의 교육문화
4) 가족주의 교육문화
5) 상징주의 교육문
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가족주의와 페미니즘, 한국인문사회과학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국시민사회의 역사
Ⅲ. 한국시민사회의 성격
Ⅳ. 한국시민사회의 형성
Ⅴ. 한국시민사회의 급진화
Ⅵ. 한국시민사회의 민주주의
1. 세계화와 국민국가의 약화
2. 대리
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