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가족보호논리가 가족의 여성 억압을 은폐하고 기존의 성별 분업 구조를 유지하게 할 수 있다고 하면서 전통적 가족이데올로기에 대해 다음과 같은 비판을 제기한다.
첫째, 반대론자들은 핵가족이 보편적이고 유일한 가족 형태라는 이데올로
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가족정책의 방향과 범
주도 변한다는 것이다. 이진숙(2003)은 이러한 가족정책의 변화를 전통적 정상
가족을 이상적 모델로 인식하는 \"제도중심적\" 패러다임에서 탈제도화, 다양
화, 개인화라는 가족의 변화를 반영하는 \"다양성\"패러다임으
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가족은 제도적 가족으로부터 동반자적 가족으로 전환되고 있으며 가족 내 의 복잡성과 다양성을 포함하기 위한 시도로 그 가족(the family)에서 families 로 변화하고 있음을 지적하고 있음.
이는 현대 가족이 가족이데올로기에 머무르는 것이 아
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가족이데올로기 해체.\" 법철학연구 10.1 (2007): 375-404.
http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=1a0202e37d52c72d&control_no=f7a7a462c5ef4d54b7998d826d417196
고승우, “성 정체성은 선택 사항이 아니다”, 프레시안, 최종접속일 21.05.01.
https://www.pressian.com/pag
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전통적인 가족이데올로기와 개인 사생활 개입금지라는 통념 등에 의해 국가가 가정폭력에 대해 적절하게 개입하거나 통제하지 않고 방치 내지는 방관하고 있다는 것이다.
이와 같은 문제는 원초적으로 가정폭력범죄에 대한 인식부족으로부
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가부장제적 가족이데올로기는 필연적으로 요구되어 가족의 가부장제 이데올로기를 바탕으로 한 호주제도의 폐지는 정치경제적 상황에서 원천적으로 봉쇄된 것이었음을 지적하고자 하였다.
<참고자료>
1. 장영아, 호적제도의 개선방안
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가부장제적 가족이데올로기는 필연적으로 요구되어 가족의 가부장제 이데올로기를 바탕으로 한 호주제도의 폐지는 정치경제적 상황에서 원천적으로 봉쇄된 것이었음을 지적하고자 하였다.
<참고자료>
1. 장영아, 호적제도의 개선방안
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나. 여성 스스로 변해야 한다.
전통적으로 여성의 내숭은 여성의 참된 모습으로 비춰지기도 하였다. 여성이 “안 된다” 라는 의사표현을 해도 남성은 이미 잘못 익힌 성문화와 전통적 가족이데올로기에 의해 내숭 또는 긍정적 대답의 완곡
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나. 여성 스스로 변해야 한다.
전통적으로 여성의 내숭은 여성의 참된 모습으로 비춰지기도 하였다. 여성이 “안 된다” 라는 의사표현을 해도 남성은 이미 잘못 익힌 성문화와 전통적 가족이데올로기에 의해 내숭 또는 긍정적 대답의 완곡
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가족상담을 적극적으로 추진할 필요가 있다고 본다.
3. 나의 입장 설명 및 이유
나는 전반적으로 가족진보론을 지지하고 있다. 현대사회는 이미 전통사회로 회귀할 수 없을 정도로 변화되었으며, 이에 전통적 가부장제로 회귀해야 한다는 가
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