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건축역사연구 제1권 제1호, 1992
- 김칠준, 임대아파트주민 관리참여에 있어서의 법적인 문제와 주민대응 방안, 도시와 빈곤 통권 제33호, 한국도시연구소, 1998
- 서울대학교 대학원도시설계연구실, 주거학 특론Ⅳ, 테림문화사
- 양자연, 공공 아
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건축이 된다는 것, 우리 인간의 삶의 가치에 대한 확인이 좋은 건축의 목표라고 한 것처럼 나 역시도 그렇게 생각한다. 단순하게 보면 인간을 위한 건축이 아닌가? 건축의 문화적 중요성에 대한 인식이 확실하고 그 건축에 의해 삶이 바뀔 수
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문화사
○ 김수근 외 4명(2003), (김수근과 장세양의)공간사옥, 시공문화사
○ 이범재(1978), 외부공간구성으로 본 한국현대건축 공간에 대한 연구 : 공간사옥의 외부공간의 특성에 대하여, 단국대학교
○ 양진석(2011), 양진석의 친절한 건축이야
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승되는 문화뿐만 아니라 전통마을의 구조나 고택, 건축물 등의 전통문화 또한 축제를 통해 나타나게 된다. 즉, 마을 축제를 통한 민속 마을의 전통은 민속 문화와 같은 무형문화와 전통건축물 등의 문화재의 두 가지 측면으로나 누어 볼 수 있
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문화와 어울러져 매우 빠르게 융합하고 문화에 적응해나가는 특징을 보이고 있다. 또한 불교는 성역과, 불상, 여러 신과 밀교라는 4가지 특징을 통해 자신들만의 예술과 건축양식을 발전시켜나갔다. 불교 예술과 건축은 교회 예술과 건축과는
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축물 배치해야한다. 인간 삶을 건축물에 반영하는 건축이란 사람들의 개개인과 공동체, 그리고 차후 거주자의 생태를 고려한 그 사회의 문화적 특성을 표현하는 것도 포함한다. 더불어 건축가의 이념보다 사용자의 요구 중심의 설계를 지향
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건축의 문제점, 도시화 문제와 환경문제를 제기하면서 현실 비판적인 견해를 나타내기도 한다.
서양의 건축을 일관된 관점으로 소개하고 있는 양서들이 절대적으로 부족한 한국적인 상황에서 이 책은 서양 문화와 건축에 관심 있는 학생들
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건축 기술과 예술적 가치를 잘 보여주는 동시에, 그 시대의 사회적, 역사적 배경을 반영한다. 과학과 기술의 발전이 건축에 어떻게 통합되었는지를 이해하는 데 있어 이들 건축물은 중요한 연구 대상이며, 한국 건축사와 문화 유산의 보존에
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건축물들이 보이고 있다.
얼마 전 완공된 한국은행 강남전산센터, 외대 용인 캠퍼스 도서관, 단대 천안 캠퍼스 율곡 기념도서관이나 이제 세워질 대형 프로젝트인 춘향문화예술화관, 경남사회복지관 부속 청소년회관 등에서 전체 혹은 부분
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건축사』. 서울: 문우당, 1985.
최인식. 『미래교회와 미래신학』. 서울: 대한기독교서회, 1996.
2. 번역서적
제임스 화이트. 박상만 역. 『역사적 측면에서 본 예배학 개론』. 서울: 요나 출판사, 1994.
3. 논문
명은주. “문화적 표상으로서의 기독
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