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정신 구현』, (재)해상왕장보고기념사업회, 2003.
세계속의한국편찬위원회,『세계속의 한국』,단국대학교출판부, 2008.
손보기 외 공저,『장보고와 21세기』, 혜안, 1996.
윤재운, 『한국 고대무역사 연구』, 경인문화사, 2006.
윤명철 『장보고 시
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정신적, 육체적으로 고통을 안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌다는 것이다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로하고 용기를 줄 수 있는 설교를 해야 한다.
하나님의 말씀은 영원하고 변함이
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정신사적 연구, 대구대학원 문학 석사학위논문, 1999.
5. 노스럽프라이, 「비평의 해부」, 임철규 역, 한길사, 2000.
6. 문학과 사상 연구회,「염상섭 문학의 재인식」, 깊은샘, 1998.
7. 박상준, 「1920년대 문학과 염상섭」, 역락, 2000.
8. 서종택, 「한
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정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데 그 목표를 둔 것으로서 현대 시조의 새로운 가능성에
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정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의 교과서 수록양상과 교육 방안 연구」,여화여자 교육 대학원 석사논문.
이지호(1997), 「연암 박지원의 글쓰기 방법론 연구」,서울대학교 박사논문.
이창국(1987), 「연암 박
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사회참여와 정치참여로 이끌어 냄으로써 진정한 의미의 분권사회가 정착될 수 있을 것이다.
헌법 1조는 모든 권력이 국민으로부터 나온다고 명시하고 있다. 따라서 헌법정신에 기초하여 국민의 뜻과 의사를 무시한 권력은 국민소환제 도입
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사회참여와 정치참여로 이끌어 냄으로써 진정한 의미의 분권사회가 정착될 수 있을 것이다.
헌법 1조는 모든 권력이 국민으로부터 나온다고 명시하고 있다. 따라서 헌법정신에 기초하여 국민의 뜻과 의사를 무시한 권력은 국민소환제 도입
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정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그의 입장은 중국전통의 옛
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정신적 여유와 함께 물리적 공간을 제공해 주어야 한다는 점이다. 또한 그 외에도 문화교육의 장을 확대하고, 문화교육프로그램을 개발해야 한다. 이런 방식의 제대로 된 기회도 제공해 주지 않은 채 청소년 문화를 미성숙하고, 반사회적이고
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사회적인 현실의 외적인 영향을 받은 점도 있겠으나, 개인적ㆍ현실적인 희망 등에 의해 탄생되기도 한다. 특히 중국문학에서 宋代의 詞라는 문학 형식에서는 시대적인 정신과 함께 작가 자신의 심리 등이 잘 부합되어 표출되었다. 歐陽修는
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