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정절관념 특히 혼인한 남녀의 정절관념은 전래적 전통윤리의 여전히 뿌리깊게 자리잡고 있으며, 일부일처제의 유지와 부부간의 성에 대한 성실의무는 우리 사회의 도덕기준으로 정립되어 있어서 우리 국민의 상당부분의 법의식이 아직은 간
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정절, 선비들의 지조의 전통을 발전적 으로 계승하여 남녀가 동등하게 순결을 지키고 부부간에 정절과 지조를 지켜 행복하고 건 강한 사회를 만들어 나가야 된다. 물론 과거의 모든 사실이 우리사회에 바람직한 성 개념 의 기초를 이룬다는
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정절관념 특히 혼인한 남녀의 정절관념은 전래적 전통윤리로서 여전히 뿌리깊게 자리잡고 있으며, 일부일처제의 유교 사회에서 간통은 결국 현재의 상황에서는 사회의 질서를 해치고 타인의 권리를 침해하는 경우에 해당한다고 보는 우리의
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정절, 선비들의 지조의 전통을 발전적 으로 계승하여 남녀가 동등하게 순결을 지키고 부부간에 정절과 지조를 지켜 행복하고 건 강한 사회를 만들어 나가야 된다. 물론 과거의 모든 사실이 우리사회에 바람직한 성 개념 의 기초를 이룬다는
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정절이 성규범이 된 반면, 남성은 사회경제적 권력을 갖게 되고 성규범에서 다소 자유로울 수 있었다. 산업사회에 들어서면서 여성이 본격적으로 사회에 참여하고 피임약의 보급으로 임신과 출산의 고통에 대한 두려움에서 벗어나면서, 전통
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, 친부모와 계부모와의 관계 형성에 대한 교육 및 프로그램이 필요하다. 새 부모 및 이복형제와의 관계설정에서 나타날 수 있는 갈등을 해소할 수 있고 비 혈연 가족 관계 사이에서 발생 가능한 성적(sexual) 위험에 대한 정보를 제공하고 인지
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정절을 지킬 것을 강요하면서 그 반대 급부로서의 지위를 보장해준 것이었다고 말 할 수 있다.
이처럼 고려의 여성들은 활동 면에서 보다 자유로웠고 제사나 재산 상속 면에서도 아들과 차별이 없었다. 결혼 뒤에도 친정 부모를 모실 수 있었
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위클러 「정절이 무너지고 커플 결합시 문제가 되는 상황」中
“파트너가 곁에 없는데다 교체 가능성도 있는 경우” = 군입대
호감 Attractiveness : 물리적 근접, 유사성, 외모, 능력
사회 교환 이론 : 보상 > 비용 → 관계의 지속
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는 사람에게 정절을 강요하는 것은 더 큰 죄악으로 빠지게 만드는 원인이라는 것입니다. 참을 수 있는 사람은 독신으로 살고 감당할 수 없는 사람은 결혼을 함으로 더 나은 선을 추구하자는 것입니다.
<근친혼 금지>
서양 중세에 교회가
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시대에서부터 강조된 정절과 순결에 대한 성리학적·유교적 관념은 오늘날까지 남성순결에 대해서는 언급하지 않으면서 여성들에게는 하나의 중요한 덕목처럼 강요되며, 강조되고 있는 것이 오늘 이중적인 현실이다. 불과 500년 밖에 강요되
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