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정절을 강조하지는 않는다. 하지만 기녀인 여주인공이 남주인공과 헤어진 것이 가모(假母)의 계략에 의해서라고 진술된 점은 「이와전」과는 변별되는 점이다.
라는 제목의 소설로 개작되었고 이어서 17세기 조선(朝鮮)에서 「왕경룡전(王慶
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정절이데올로기 붕괴
(2) 개인주의적 성윤리와 가족관.
(3) 여성의 지위향상
(4) 재정적 이유
4. 재혼가족의 현황
5. 재혼가족의 특성
6. 재혼가족의 문제점
1) 부부관계
2) 자녀관계
3) 친족관계
4) 경제적인 문제
5) 재혼 후의 이혼 문제
7.성공적
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정절을 말하고 있다.
“기회를 잡은 거야,/ 그네위에서 슬쩍/바람결에 펄력였던 꼬리 말아올리고/그 동안 어깨너머로 배운 기술 총동원해서/하룻밤에 열두 번도 더 혼을 빼놓은 거야.…”-<聖춘향? 性춘향?/ 性춘향? 聖춘향?>-
이상훈이 만
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정절관념 특히 혼인한 남녀의 정절관념은 전래적 전통윤리의 여전히 뿌리깊게 자리잡고 있으며, 일부일처제의 유지와 부부간의 성에 대한 성실의무는 우리 사회의 도덕기준으로 정립되어 있어서 우리 국민의 상당부분의 법의식이 아직은 간
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정절, 선비들의 지조의 전통을 발전적 으로 계승하여 남녀가 동등하게 순결을 지키고 부부간에 정절과 지조를 지켜 행복하고 건 강한 사회를 만들어 나가야 된다. 물론 과거의 모든 사실이 우리사회에 바람직한 성 개념 의 기초를 이룬다는
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정절관념 특히 혼인한 남녀의 정절관념은 전래적 전통윤리로서 여전히 뿌리깊게 자리잡고 있으며, 일부일처제의 유교 사회에서 간통은 결국 현재의 상황에서는 사회의 질서를 해치고 타인의 권리를 침해하는 경우에 해당한다고 보는 우리의
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정절, 선비들의 지조의 전통을 발전적 으로 계승하여 남녀가 동등하게 순결을 지키고 부부간에 정절과 지조를 지켜 행복하고 건 강한 사회를 만들어 나가야 된다. 물론 과거의 모든 사실이 우리사회에 바람직한 성 개념 의 기초를 이룬다는
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정절이 성규범이 된 반면, 남성은 사회경제적 권력을 갖게 되고 성규범에서 다소 자유로울 수 있었다. 산업사회에 들어서면서 여성이 본격적으로 사회에 참여하고 피임약의 보급으로 임신과 출산의 고통에 대한 두려움에서 벗어나면서, 전통
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, 친부모와 계부모와의 관계 형성에 대한 교육 및 프로그램이 필요하다. 새 부모 및 이복형제와의 관계설정에서 나타날 수 있는 갈등을 해소할 수 있고 비 혈연 가족 관계 사이에서 발생 가능한 성적(sexual) 위험에 대한 정보를 제공하고 인지
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정절을 지킬 것을 강요하면서 그 반대 급부로서의 지위를 보장해준 것이었다고 말 할 수 있다.
이처럼 고려의 여성들은 활동 면에서 보다 자유로웠고 제사나 재산 상속 면에서도 아들과 차별이 없었다. 결혼 뒤에도 친정 부모를 모실 수 있었
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