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논어)> 공자
1. 집필동기
-주나라의 문물로 대표되는 고대 봉건 질서의 부흥
-德治(덕치)와 孝悌(효제)를 주축으로 한 정치질서와 사회윤리의 확립
2. 주요내용
-인간의 본성에 깃들어 있는 도덕성의 원천인 仁(인)을 중시
-강제적인 法(법)을
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꼽혔고 송대 이후 논어, 대학, 중용과 함께 사서로 분류되며 오경(시, 서, 역, 예, 춘추)과 함께 유가의 중요한 경전이 되었다. 맹자는 송명시기 새로운 유학인 주자학과 양명학의 철학적 토대가 되었고 조선의 성립과 정치와 사상 전반에도 지
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정치에 있어서도 적용될 수 있고, 또한 가장 중요하다고 생각되는 내용은 율기(律己)와 해관(解官)이라 할 수 있을 것이다. 공무원 비리다 감사다 하는 것들은 전부가 이러한 율기(律己)와 해관(解官)에 관한 이해가 부족한 것이라고 생각되어
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논어 책을 뒤척이며 100에 가까운 구절을 뽑아 여려 분야로 분리 하던 중 내 마음 속에 드는 물음 \"이 얘기 들이 현실에서 실현이 되겠어?\" 내 마음 속에서 커져가는 부정적이고 회의적인 대답들 \'이 사상들은 그 당시에도 실현이 못된 정치
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논어공야장에서 자산을 군자로 칭송함이나 예기에서 뭇사람의 어머니라고 비유한 것은 공자의 눈에는 자산이 국가와 백성들에게 안정과 혜택을 가져다준 성공적인 정치가로 비쳐졌음을 의미한다. 반면에 노자는 무위를 주장했던 만큼 적극
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정치를 할 준비를 하는 선비들은 그 이치가 무엇인지 잘 탐구해야하며, 일상생활에서 좋은 옷을 입고 좋은 음식을 먹는 것과 같은 풍요로움을 추구해서는 안된다는 얘기다.
- 중략 - 교재 『고전함께읽기(논어)』에서 찾아볼 수 있는 이
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논어에 담겨져 있는 공자 사상을 바라봄에 있어서 구체적인 禮의 행동 지침까지도 따라야 할 필요는 없을 것이다. 구체적인 禮란 당시 사회를 반영하는 모습이었을 뿐 시대에 따라 변화할 수 있는 가변적인 것이기 때문이다. 따라서 우리는
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논어 상에서 ‘학이편’, ‘위정편’, ‘이인편’ 등의 각 편은, 각기 다른 주요 주제들을 가지고서, 공자가 말씀하신 내용을 엮어놓은 구성의 모습을 보인다. 이때, 학이편은 공자께서 강조하는 ‘학(學)’의 가치와 실천에 대해, 그리고 위
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논어맹자와 행정학」, 나남출판
-오석홍(1994), 「대표관료제에 관한 연구( Representative Bureaucracy )」, 행정논총, 제32권 제2호, pp 2022-2023
-최무현(2005), 「한국의 affirmative action 정책 연구」, 한국학술정보
-청와대(2004), 「정부균형인사추진현황
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공자의 여러면모( 정치가. 교육가의 공자)
4. 인간으로서의 공자(공자의 인간적 면모)
5. 인과 예(공자의 중심사상)
6. 어록( 공자가 제자들에게 남긴 유명한 어록들)
7. 공자에 관한 나의 생각(공자를 알면서 느낀 저의 생각들입니다^^)
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