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관, 동양철학연구회, 2006
◈ 박부영, 법인당 벽안 대종사의 생애와 종단관, 대한불교 조계종, 2011
◈ 서상준, 불교의 죽음관, 동아대학교, 2009
◈ 안환기, 유식불교의 해탈관, 한국종교학회, 2001
◈ 윤종갑, 불교의 사생관과 생명윤리, 대한철학
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필요할 것이다.
. 양심적 병역거부에 대한 나의 의견
양심적 병역거부에 대한 나의 입장은 반대이다. 대한민국 국민이라면 모두 다 국민의 의무를 다해야 한다고 생각한다. 그 중에 남자에겐 국방의 의무가 있고, 단지 종교적인 이유로 병역
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생각을 바탕으로 서술할 것
1) 여성의 승진 기회: 불평등한 구조의 시작
2) 임금 차별: 능력과 성별의 간극
3) 직장 내 문화: 암묵적인 차별의 형태
4) 해결책 - 평등한 기회와 공정한 평가의 중요성
5) 성차별 극복을 위한 노력
Ⅲ. 결론
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성애자를 직접적으로 탄압하는 법률은 없다. 또한 동성애자가 부당하게 탄압 받았을 때, 이를 구제하는 법률 또한 없다. 이러한 이유로 한국에서 동성애자에 대한 억압과 운동의 필요성과 명분이 약하게 보일 수도 있다. 그러나 한국의 동성
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관한 윤리적 고찰, 협성대학교, 2010
양은오 - 생태 위기와 에리히 프롬의 실존방식, 서강대학교, 2011
임채광 - 에리히 프롬의 양심개념에 대한 비판적 이해, 대전신학대학교, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 에릭 프롬(에리히 프롬)의 생애
Ⅲ. 에릭 프
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나기가 주장하던 실용성과 단순성을 갖고 있으면서 질적으로 훌륭한 공예품은 현대에서도 찾기 어려운 것이 되어가고 있다. 야나기가 꿈꿨었던 이상적인 공예의 미가 이 시대에 정실하게 필요한 것이 아닌가 생각하게 된다.
본 연구에서는
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대한예수교장로회총회. 1973.
12. 김성환.「기독교 교육사」. 대한기독교교육협회. 1984
13. 칼빈 「종교개혁의 필요성에 관하여」 존 솔로몬.1994
14. Cannon, William R. 「중세교회사」 기독교문서선교회. 1991
15. 김폴린. 「한국 기독교 교육의 역사
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종교 갈등
2.성(聖)으로의 복귀
3.과학시대의 종교
4.스포츠와 종교
제 2 부 한국 교회의 위기와 희망
5.한국 교회와 목회 패러다임
6.한국 교회의 목회구조와 목회적 갈등
7.한국 교회와 근본주의
8.교회 여성의 생활과 의식구조
9.
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관한 연구 : 정책결정과 집행의 연계성을 중 심으로」, 서울대학교 행정대학원, 2005.
김은실, 『여성의 몸, 몸의 문화정치학』, 또 하나의 문화, 2001.
막달레나 공동체 용감한 여성 연구소, 김애령원미혜 엮음, 『붉은 벨벳앨범 속의 여인 들,
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나 우리는 이슬람에 대한 대처가 너무 안일한 것이 아닌가 생각된다. 그들은 단지 테러집단이라는 나쁜 인식만 있어 전도가 안 될 것이라는 안일한 생각으로 대처하고 있는 것이다. 그러나 전 세계적인 종교의 분포를 보면 타 종교의 신자의
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