|
종교개혁사, 기독교문서선교회
▷ 신약 교회사, 종교개혁, 어떻게 볼 것인가?
▷ 이근삼(1978), 칼빈, 칼빈주의, 서울 : 고신대 출판부
▷ 토마스 M. 린제이(1991), 종교개혁사, 대한예수교장로회출판국
▷ 한스 큉(2003), 가톨릭 교회, 을유문화사&nbs
|
|
|
종교 분포}, 종교문화연
8) 윤이흠 외 (1987),{한국인의 종교}, 정읍사, pp. 167-168
9) 이만신 (1978), {하늘 문이 열리다}, 보이스사, p. 274
10) 이승구, {기독교 세계관으로 바라보는 21세기 한국 사회와 교회}, p. 290
11) 이원규 (1992), [종교 다원주의의 상
|
|
|
가톨릭 종교개혁” 시기 성직자 양성 개혁과 그 배경에 대한 교회사적 고찰 : 「보편적 학습 지침」(Ratio Studiorum)을 중심으로」,『대전가톨릭대학교 신학대학원 역사신학 석사학위논문』.
박종균, 2020,「재세례파 종교개혁의 성서해석적 함의
|
|
|
신학사상을 지지하는 몇몇 신학자들이 종교다원주의사상을 비판하고 있음을 살펴볼 수 있었다.
한국신학사상사의 한 페이지를 장식한 「교회 밖 구원 논쟁」을 살펴보면서, 한 가지 아쉬운 점을 지적하자면 다음과 같다. 이 논쟁이 학문적
|
|
|
교회사』,(서울: 장로회신학대학교출판부, 2001), p.85.
Ⅳ. 『종교개혁사』의 의의
루터에 의해 폭발된 종교개혁은 기독교의 역사에 있어서 뿐만 아니라 일반 사회, 경제, 정치에 있어서도 큰 영향을 끼쳤다. 루터로부터 가톨릭과의 논쟁과 다른
|
|
|
교회중심)
ⅱ. 가톨릭 종교교과서에서 노인문제와 개선방안
1. 교과서 분석
2. 가톨릭에 나타난 노인관
3. 개선방안 및 결론
ⅲ. 불교 종교교과서에서 노인문제와 개선방안
1. 교과서 분석
2.
|
|
|
교회는 항상 자체의 갱신을 힘쓰며 전도와 봉사가 함께하는 통합적 선교로 세계복음화의 사명을 완수해야 한다.
참고문헌
□ 김정우(1999), 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학 2월호
□ 박이문(2002), 문화 다원주의의 타당성과 그 한계, 철학
|
|
|
신학연구소.
______. 1997. 『종교사회학의 이해』. 서울: 사회비평사.
______. 1993. \"해방 후 한국인의 종교의식구조 변천 연구.\" 한국정신문화연구원 편.
『현대 한국종교변동 연구』 161-232
______. 1998a. 『한국교회 무엇이 문제인가?』. 서울: 감신
|
|
|
<표 1> 종교계 사회복지기관․시설 운영 실태
<표 2> 종교계내 사회복지 관련 조직
<표 3> 종교계가 운영하는 사회복지기관․시설의 분야 및 형태
<표 4> 기독교 지교회의 사회복지활동 내용
<표 5> 가톨릭 본당 사회복지 활동 내용
|
|
|
교회의 종교다원주의 논쟁은 ‘교회(그리스도교)와 세상(타종교)과의 관계’와 ‘구원의 문제’를 비롯하여 ‘한국 그리스도교의 정체성’에 대한 끊임없는 고민의 과정이었다. 그러나 아직까지 한국의 그리스도교는 신학적 입장의 차이로
|
|
메뉴펼치기
