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이름을 광고하면서 헌금한 사람을 위해서 축복 기도를 하는 일등은 한국 교회에서만 일어나는 특이한 현상인데 김영재 <기독교 신앙과 생활>, p134
이것은 사람들의 기복적인 종교심에 부응하거나 그것을 부추기는 일일 뿐만 아니라 마치
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인권 침해 문제로 먼저 보아야 할 것이다.
인권은 사람의 가장 기본적인 권리이다. 이러한 기본적 인권이 침해되는 현실이 마냥 정계의 이야기로, 남의 이야기로만 여길 것이 아니다. 정보의 무게의 무겁고 가벼움은 개인의 차이가 매우 크기
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인권 탄압을 넘어 남중국해 영유권 문제, 인도와의 카슈미르, 아루나찰 프레이시 국경분쟁을 일으키며 속내를 드러내었다. 이는 2012년, 시진핑이 집권한 후, 덩샤오핑의 도광양회(韜光養晦)의 기조를 뒤엎고 미국과 패권전쟁에 정면으로 도전
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종교와 과학의 양립 가능성’이라는 문제와 ‘종교와 과학의분리 가능성’이라는 문제가 서로 어떻게 다른지 기술한다.
3. 12장을 공부한 후 찬반토론의 방법에 대해 핵심을 요약하여 기술한다.
4. 9장을 공부한 후 윤리적 소비의 필요성
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인권 심포지엄 지정토론문, 『저스티스』 통권 제35권 1호
최봉규, 1979, 언론과 프라이버시 보호,『사법행정』, 한국사법행정학회.
홍준형, 1993, 정보공개청구권과 정보의 자유,『현대법의 이론과 실제』, 김철수교수화갑기념논문집, 박영사.
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종교를 철저히 탄압억제하고 대신 수령(인간)우상화와 혁명사상으로 일색화한 나라는 없다. 따라서 종교라면 무슨 소리냐고 펄쩍뛰며, 절대 상관없이 살고 있는 듯 하다. 그러나 위에서 보듯이 북한의 유일신인 김일성부자의 가족까지, 그 측
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인권이 존중되는 사회를 의미하며 또한 서로 돕고 사는 공생, 공존의 사회를 의미한다. 이를 위한 자원봉사를 함에 있어 가장 중요시되는 것은 단순한 동정심이 아닌 사회공동체적인 관점에서 다루어져야 할 것이다. 내가 가진 작은 것을 나
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종교와는 달리, 오순절의 탄생으로부터 시작해서 교회는 살아계신 주님의 현존과 전적으로 그분만을 향한 예배의 이름에 적합한 모든 것에 의해 구분된다. 예배의 목적은 하나님 한분만을 영화롭게 하고 그의 백성과 함께 하시는 하나님의
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것은 여성 인권을 탄압하는 행위입니다. 다문화 사회이니 이슬람의 종교적 관습을 존중해야 한다고 하지만, 부르카 착용은 문화가 아니라 그저 여성을 탄압하기 위한 악습이라고 생각합니다. 과거와는 달리 이제는 여성 인권을 찾아가는 시
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인권 탄압.
-군사독재 상황으로 인한 심리적 불안감, 사회적, 불만, 가치관 등은 종교로 안정을 찾을 수 있다고 봄.
-종교를 통해 공동체의식, 소속감, 연대감, 정체성 확립을 가질 수 있다고 봄.
*수출주도 산업화와 빈부격차
-정부는 수출로 경
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