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율곡의 이러한 불교에 대한 공부는 학자들에게 비난을 받으나 훗날 율곡이 임금에게 말했던 것과 같이 자신은 불교의 문제점을 인식하고 결연히 뛰쳐나왔다고 말한다. 율곡이 23살이 되던 해 봄, 그는 당대 석학으로 존경받던 퇴계 선생을 예
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율곡의 이러한 불교에 대한 공부는 학자들에게 비난을 받으나 훗날 율곡이 임금에게 말했던 것과 같이 자신은 불교의 문제점을 인식하고 결연히 뛰쳐나왔다고 말한다. 율곡이 23살이 되던 해 봄, 그는 당대 석학으로 존경받던 퇴계 선생을 예
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성리학의 도덕적 엄숙주의가 퇴계에 이르러 다시 더할 수 없을 정도로 강조되고 있는 것이다.
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이밖에 「성학십도」의 여러 곳에 보이는 <敬>의 설명이나 <敬>에 대한 언급을 살펴보면 다음과 같다. 우선 「聖學十圖」 序에 보면
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퇴계 이황은 학문연구, 인격도야, 후진양성에 힘써 이 나라 교육 및 사상의 큰 줄기를 이루었고 만대의 정신적 사표(師表)가 되었다. 결국 조선시대의 퇴계와 함께한 유학(성리학)의 발전에는 서원의 발달과 그 자유스러운 그리고 엄숙한 학문
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* 퇴계 이황 선생님의 사상
퇴계는 16세기 중반에 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과의 4단7정론을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 높은 수준으로 끌어올리고, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명함으로써, 조선시대 성리학
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퇴계 이황의 \"퇴계선집\"은 그의 철학적 사상과 문학적 성취를 집대성한 중요한 문헌입니다. 이황은 성리학적 이론을 바탕으로 도덕적 수양과 성인의 길을 제시하며, 자연과 인간의 조화를 강조합니다. 그의 서정적 문체와 명료한 표현, 비유
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율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
강기수(1998) 교육사상사, 세종출판사
김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
강만길 외(2004) 한국의 실학사상, 삼성출판사
김경식(1999) 교육사, 철학신론 <목 차>
Ⅰ. 서론
- 다산 정약용 선택 이유
Ⅱ.
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율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
강기수(1998) 교육사상사, 세종출판사
김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
강만길 외(2004) 한국의 실학사상, 삼성출판사
김경식(1999) 교육사, 철학신론 <목 차>
Ⅰ. 서론
- 다산 정약용 선택 이유
Ⅱ.
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퇴계 이황은 일생의 학구생활을 통하여 성리학을 계승, 발전시키는데 커다란 공을 세움으로써
) 宣祖實錄 卷7, 6年 11月 壬寅의 府啓
贈領議政李滉 篤信好學 理明義精而爲德行 發而爲事業 其扶植斯文維持吾道之功 實東方所未有也
同書 卷20,
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퇴계는 이러한 측면에 관한 여러 가지 학설을 세워 관련분야에서 독보적인 존재가 되었다. 그의 이기론은 ‘이’도 발현하고, ‘기’도 발현한다는 ‘이기호발설’이라고도 불리어진다. 이러한 견해는 기만 발현하고 이는 본래 기에 타고 있
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