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이론적 배경 및 연구 동향
3. 연구 방법 및 범위
제 2 장 본론
1. 통일 주제 문학의 새로운 경향과 당의 문예정책
1) 1990년대 북한의 문예이론
2)『주체문학론』에 나타난 민족 문제
3) ‘통일 주제 문학’의 새로운 양상과 당의 대응
2.
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주체사상은 여전히 북한 사회에서 절대적인 영향력을 행사하고 있습니다.
북한에서는 문화예술 이라는 말대신 문학예술이라고 사용하고 있습니다. 문학예술창작시 반드시 노동당의 정책에 의거해야하며 문학예술의 본질인 미의 추구보다
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주체를 정립하려는 노력 속에서 이루어졌던 김남천의 이론적 모색은 전향기에 처한 작가의 실천적 면모를 보여준다는 점에서 의의가 있다.
창작방법론이 전개되어온 1930년대 후반기는 카프의 해산으로 시작해서 새로운 이념을 찾으려는 문
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제 1 절 마르크스주의 문학론
제 2 절 내용과 형식논쟁
제 3 절 목적의식론
제 4 절 아나키스트와의 논쟁
제 5 절 대중화론
제 6 절 농민문학론
제 7 절 창작방법론(Ⅰ)
제 8 절 창작방법론(Ⅱ)
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문예이론과 문학사에서 발견되는 특징을 체계적으로 정리한 후, 북한문학과 한국문학의 차이점에 관하여 구체적으로 서술하시오.
서론
목차
서론
본론
1, 북한의 문예와 주체사상
2, 북한의 문예이론과 문학사에서 강조되
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- 박태상·권영민(2018). 문화통합론과북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원
- 강의록 12강 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 주체사상
1) 주창 배경
2) 특징
2. 주체 문예이론
1) 주요 내용과 특징
2) 창작 원리
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문예정책이란
2. 북한의 통치이념이 문예정책에 미친 영향
1) 반제의식
2) 사회구조 변화
3) 문화적 요구의 변화
4) 예술성과 혁명성
5) 규제
6) 민족성 강화
3. 이를 토대로 정치와 예술의 관계에 대해
1) 사회주의
2) 주체사상의 형성
3)
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문예이론에 가장 가까운 작품이라는 평가가 있었기 때문이었다. 이처럼 민족적 특성을 부각하는 이유 역시 주체사상과의 관련성 때문이다. 즉 북한에서 말하는 민족적 특성이란 \'고유한 생활과 정서적 특질들이 우리 인민의 감정과 기호에
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창작하자」. 『조선문학』. 1990년 제9호.
머리글 「조국통일주제의 작품을 왕성하게 창작하자」. 『조선문학』. 1990년 제5호.
박인원. 「페미니즘 문예학-이론에 있어서 여성들의 중심적 위치에 관해」. 『硏究論集』 27집. 이화여자대학교 대
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문예정책은 문학예술에 대한 당의 규제로 국한될 수 밖에 없다. 당은 모든 권력을 장악하고 작가, 예술인들은 혁명화·노동계급화의 기수로 세운다. 그리고 주체의 문예이론이니 종자론이니 하는 이념적 원칙에 의해 그들의 창작활동을 규제
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